“子淳，你剛才不是問我：為什麼出家嗎？”虛覺的咽喉明顯動了兩下：“你聽過佛家講的八苦嗎？”

“沒有。”我搖了搖頭。

“佛祖釋迦牟尼說人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎會、愛别離、五陰熾盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛别離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛别離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛苦。五陰即色受想行識。‘熾’，火熱也。盛，衆多也。陰，障蔽也。是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心，使之不得顯現。求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是一種痛苦。”

“子淳，你覺得哪一樣是最苦的？”虛覺問我。

“死？”我很直接的說。

“很多人都怕死，但卻也有些人認為死是一種解脫。”虛覺說：“如果我沒有出家，那我多半已經用死來解脫了。”

“啊？”這是我第一次和人這麼認真地談論着死的話題，我感到虛覺的眼睛裡藏着深深的哀思。我問道：“那師傅你覺得什麼是最苦的呢？”

“我現在已經不苦了！”虛覺擡眼望着寂靜的院壩，說：“不過在此之前，我一直被愛别離苦所困而不能自拔。”

“愛别離苦，就是和自己親愛的人分離？”我說。

“是！”虛覺慢慢地說道：“愛别離苦，語雲：‘樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生别離’。生死離别，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死别，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也将感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛别離之苦，是誰也無可避免的。”

“既然誰也無可避免，誰都要經曆這個苦，那它就不應該是最苦的，否則人人不都是最苦的了嗎？”我不由自主地又用起我那個“凡事都是最什麼什麼，那麼凡事也就都不是最什麼什麼”的邏輯。

“子淳好悟性啊！”虛覺雙手合十，歎道：“我想這個問題想了三年，沒想到你這麼一句就悟道了。”

“啊？”我繞着腦袋，不太懂虛覺的意思：“我悟到什麼了？”

“悟道即是悟到，你也不用去問是什麼。”虛覺談談地笑了一下，說：“子淳，你隻要記住，有時候在一起的人不見得就是幸福，不在一起的人也未嘗就是痛苦，保留一顆愛慕的心，你就會快樂。”

我不懂虛覺師傅的話，但我又好像在心裡懂了虛覺師傅的意思。一年以後，當我不得不選擇愛别離苦的時候，我才忽然明白虛覺師傅話裡樸實而又真谛的意思。