對此孝子和乙骨能給出的回答隻有：因為五條悟自願簽署了那份‘人體捐贈協議’，他說自己‘沒意見’。

于是在明顯可以搶救的情況下，放棄搶救，讓半死不活的五條悟直接變成可以利用的屍體。（不知道五條家五條悟的父母有沒有抗議過，又或者被封鎖了消息，事情發生的時候根本不知道，還是知道但是在出生們的阻攔下沒辦法沖進去幫助五條悟，最後隻能接受這慘淡的現實）

在這章至關重要列舉出來的實證，鐵一般的事實面前，孝子們都裝睡不下去了，也沒辦法再為乙骨這出生洗地了，說什麼它‘不讓老師一個人當怪物，它也想當怪物就很有人情味’‘純潔無辜又善良’之類的屁話了。

情況正如我94章所說，乙骨等高專衆畜，将乙骨與五條悟的生命放在天平上衡量，并做出冷酷的取舍——五條悟因為不被選擇，不被大多數人認可，個人追求與組織沖突，和它們不同就被當做棄子舍棄了。

（人人平等的理想情況下，乙骨和五條悟應該同時受到反轉術式的治療才對，如果一定要分出個先後，那麼不論按照為戰場貢獻，戰略意義，大局影響，先來後到，論資排輩等等因素，也應該是五條悟受到第一時間治療）

而其中最經典的是，乙骨既是球員也是裁判，既是參與者也是計劃的拟定者：

它以天平另一端的球員分量，情感綁架或出于某種利益（iivv沒敢畫）考量與高專衆畜合謀，抹殺了五條悟最後一絲生的希望（提前做通硝子的思想工作，讓她在搶救乙骨與五條悟之間做選擇，（其實乙骨的死活和五條悟的死活根本不沖突，是乙骨強行把自己的活和五條悟的死通過戰略聯系在一起搞對立，把協作共赢變成一生一死的選擇題。想讓它活，五條悟就必須死）），還以場外大義凜然的裁判身份，以戰略部署的名義，安排并決定了五條悟的生死（輸必死，打敗宿傩才能活，自殺式對決，不允許活着返航）且毫無悔意，從始至終認為開五條高達是正确的戰略決策。

如果這都不算出生，那什麼才是出生？請孝子們回答，重新界定出生的定義。謝謝。

（其實說出生都玷污了出生這個詞，乙骨根本禽。。。獸不如。）