搬去謝辰澤别墅同住，已成定局，能拖一天是一天。後天有《血青衣》的試戲，許暮芸以此為由，告訴他試戲完再搬過去。

試戲節選是上官青玦殺害三名血月神教長老，在月牙灘邊遇上葉雲舟及其教衆追殺。兩人于溪邊過招數十回合，上官青玦不敵，左肩被劍鋒劃傷落逃。

這是兩人初次謀面。當兩人互通情愫，上官青玦回憶過往，察覺到被他追殺的那一刻，便已傾心于他。兩人打鬥招招緻命，沒有親密的肢體接觸。

台詞隻有一句，過招前上官青玦指劍對葉雲舟說：“不過區區幾條性命，何至于葉教主這般興師動衆？”

要求在打鬥的過程中，由冷血不屑逐漸轉為片刻恍神。正是刹那間，左肩被利劍劃傷，不得已落敗而逃。

一個非正非邪，頻繁挑起事端，殺人如草芥的女刺客，為什麼會在被打得狼狽的過程中愛上對方？

許暮芸把自己關在房中，手持叉衣杆，從天蒙蒙亮練到玄月高升，始終沒找到那種感覺。第二天要試戲，整條右手已擡不起來，再練下去真的要廢。夜晚在梳妝台前，對着鏡子演練眼神，依舊沒有靈感。

許暮芸科班出身，學校成績優異，拍過的古裝微短劇，雙手雙腳數不過來，如今被一個眼神難倒，實在說不過去。

天色已晚，隻好關燈休息。

翌日上午，許暮芸一身白色長袖T恤，收腳緊身牛仔褲，束個簡單的馬尾辮，素顔來到拍攝影棚，見兩名布景師踩着梯子在牆上忙活，莊雪迎、陳家駿，以及一位身穿素色藍牡丹紋錦緞針織袍的中年女士，圍坐在玻璃茶幾前小聲議論。

“小芸來了，給你介紹下，這位是古書蘭老師。”莊雪迎向她揮手打招呼。

古書蘭雙手捋平大腿兩側的旗袍，緩緩起身，伸出纖細的手臂：“許小姐您好，我是古書蘭。”

“您好，我是許暮芸。”許暮芸與對方禮貌地握了握。

“人我看完了，還不錯。”古書蘭對兩旁的莊雪迎和陳家駿說，“你們先去忙，我跟她先聊下劇本。”

不是說要看人嗎？握個手就看完了？

許暮芸莫名愣怔，很快回過神來落座。

“你對這個劇本應該有很多疑問。”古書蘭猜到許暮芸心中困惑。

“是的，古老師。”許暮芸提出心中的疑惑，“上官青玦的人設很奇怪，内心沒有正邪之分，為達目的不擇手段，不顧同門情誼，更沒有朋友，還能眼睛都不眨一下地手刃師傅和摯愛，隻為尋找真相。她究竟是個什麼樣的人？”

了解上官青玦是個怎樣的人，她才能搞清楚那場試戲，上官青玦為什麼會在生死決鬥的瞬間愛上對方。

古書蘭沒有回答許暮芸的問題，自顧自地說：“外國認為我們中國人沒有信仰，我們有很多神，除了有宗教信仰的人，平常人幾乎不會去崇拜和深入了解，做生意的供奉關公像，有些人初一十五去廟裡拜拜，僅此而已。”

許暮芸點頭贊同，港城人迷信，她在京北生活多年，早已沒什麼信仰，謝家祭拜祖先時，跟着拜一拜，說不上有什麼感情。

“他們隻說對了一半，我們中國人沒有‘仰’，但有‘信’。仰是崇拜，國外大部分神話體系裡的神就是神，我們的很多神是由人物的英雄事迹被傳頌，進過藝術加工演變成神。希臘神話裡說普羅米修斯偷火種教會人類用火，在我們的成語裡叫‘鑽木取火’，不用别人教，自己研究，學以緻用。這就是信和仰的關系。”

許暮芸搖頭，沒聽明白。

“崇拜某個人叫做‘仰’’，‘信’則是對某個人、事、物有強烈近乎狂熱的執着，當一個人的信崩塌，會陷入瘋狂的自我懷疑與否定，喪失對生命的意義，活在自我折磨的痛苦中，除非能找到新的‘信’。《血青衣》這本小說的思想宗旨隻有一個，那就是‘信’，與道德、宗教、公平、正義均無關。”

信。許暮芸似懂非懂。

“許小姐，你有‘信’嗎？”古書蘭用通俗的方式詢問，“或者說，這一生你有沒有對一個人、一件事、或一件物品，有着瘋狂的執着，時不時地會在心中莫名騰起，浮現于大腦，不論何時何地、順境逆境，都會想起它，或靠攏它，或成為它，或擁有它。”

有。溫澤就是她的“信”。

“有。我似乎有點明白。”許暮芸颔首回答。

“上官青玦是個有信無念之人，這樣的心境，如果放在古代，是有可能被後人廣為傳頌，或可成為神話人物。”古書蘭一本正經地說。

一個無情無義的殺人女魔頭，還能成神？許暮芸差點驚掉下巴。

“沒有念想，相當于斷絕七情六欲，這樣的人，不成仙起碼也是個得道高人。”古書蘭又一次語出驚人，“一個人擁有強烈的‘信’，隻有執着，沒有執念，你說這個人的思想境界有多高？”

念會生出情感，一個心中無念，但對某個人或某件事有着狂熱的執着，确實是常人難以企及的境界。用現代的話來說，在旁人眼裡屬于偏執狂。直到此刻，許暮芸終于明白上官青玦是個怎樣的人物。

在她的世界裡，她的“信”是尋找一千三百年前五台山道佛争端的真相，因為這個“信”，她不顧惜生死、不高談道德倫理、不屑同門情誼和師徒情誼，一心隻為達成心中的“信”，近趨于扭曲和變态。