她照樣子問了，可靜如卻像是受了天大的冤屈，忿忿道：“阿彌陀佛！貧僧自幼長在寶華寺，跟從老師父修習藥理多年，對用藥劑量十分有數，鮮少有失手的時候。施主不信，可以問其他人。”

藥局僧人們齊齊點頭，對靜如的醫術表示肯定。

系統：【僧人們說的情形，極像曼陀羅中毒産生的症狀。換個角度想，不是劑量的問題，會不會是次數的問題？案發距今不足十二個時辰，足夠毒發了。中途追加用量，很可能會與體内餘毒一起作用，繼續加重症狀。】

秦淩羽認同了這種說法。

僧人們主觀猜測此事是“中邪”，是因為盂蘭盆節前有人在千佛窟撞見了“佛祖顯靈”。在這個以信仰為先、科學為後的世界，人們更願意相信自己看見的。

空聞看見的世界，會不會和她夢見的那一幕相似？

話說回來，如果曼陀羅是此案“元兇”，還有兩個疑問沒有解決：

其一，善源自稱與僧衆吃了一樣的飯食，其後不過去住持房内喝了一盞茶，就腹瀉不止了；

其二，為何其他看見“佛祖顯靈”的僧人都沒有得瘋病，隻有空聞和空悟如此呢？

她決定先從善源入手，道：“善源師父，你在住持房中喝茶時，還有别人在嗎？”

善源道：“還有善慧師兄。那日，住持說他新得了一份經書的上下卷，讓我和善慧換着抄寫。”

“茶水也設了兩份？”

善源點頭，接着又搖頭，道：“住持也喝了茶水，不過相安無事。”

這就頗為耐人尋味了。

靜如責怪善源，根本上是因為他生急病前和衆人吃了一樣的東西，至少看起來是吃了一樣的東西。

如果在飯中做手腳，當天所有吃過那鍋飯的人都會像善源一樣腹瀉不止；而齋堂的碗都是随意拿取的，在器皿上花功夫，還不知最後哪個人會成為倒黴蛋。

如此見得，貓膩應當出在茶會上。

“茶盞是一開始布好的，還是自己取用的？”

妙玄替善源答道：“平時這些小事并不需要住持躬親，自有僧人幫忙打理。住持房中的茶盞都是古物，隻有要用時，才會着人取出清洗。”

妙真道：“确實如此。那套梅蘭竹菊的茶盞是從第一代住持那兒傳下來的，就算有貴人造訪，管理器皿的靜流師兄都舍不得拿出來。”

靜如歎道：“靜流是個死心眼，把那些瓶瓶罐罐看得比自己的命還重要，哪還有那閑心由着他們挑挑揀揀？依貧僧拙見，定是善源你吃了什麼不該吃的，又不好意思說出來。”

善源白了他一眼。

在場的人，都不像在說謊。

善慧吃了茶沒事，就證明茶水本身沒有問題；妙玄口中的靜流，把茶器當作命根子愛護，也不存在看管不周的問題。

究竟是誰，設下了如此天衣無縫的局，叫旁人根本挑不出破綻來？

告辭時，善源對她說：“施主心中疑惑，貧僧亦然。但一葉知秋，亦可一葉障目。大道歸一，見微知著，或許不經意間，真相會自己浮出。”

雖得了一番安慰，但她午膳還是進得不香。草草吃了幾口，就借口病中困倦，回房苦想了小半天。

一個時辰後，秦淩羽實在想不明白，最終選擇聽善源的話，漫無目的地在寺中逛了起來。

寶華寺不愧是有七進殿堂和藏經閣的大寺廟，她遛得腿都快細了，還沒逛完。因盂蘭盆節已過，且千佛窟閉而不開，寺裡少了許多香客，零零星星地，隻有少許僧人在殿前灑掃。

轉過六角佛堂，來到一處回廊下時，她實在是有些累了，便坐了下來，靠在廊柱上望呆。

南邊的天空陰沉沉的，聚攏着大團的烏雲，一看便知那裡在下雨。她看了一會兒，移開視線，端詳起回廊下陳列的碑刻。

這些石碑，最早可追溯至陳國，最新的乃是為歌頌附近某個官員的善心功德而立。除了晦澀的字，還有些碑上僅畫着幾枝修竹。

離她不遠的地方，有個僧人也坐在廊下，膝上平攤着一本用厚紙裝訂好的冊子，對着一塊石碑臨摹起來。

空氣中彌漫着雨前潮濕的氣息，略有些憋悶。反正眼下也沒想出什麼，她索性看着僧人拿筆書畫起來。

臨摹是項枯燥機械的活動，需要臨摹者精神高度集中，心無旁骛。一筆一劃，都要遵循前人的筆迹來。若是百密一疏，就得棄稿不用，白費了之前的心血。

僧人專心緻志地畫。筆尖騰挪轉移，漸漸地，她是真的有些困倦了，強撐着眼皮不合上，看僧人畫完了第一張。

該翻頁了。

她實在撐不到僧人畫完下一張，剛想站起來松動下筋骨，換個地方待着，就聽到“沙沙”的紙張摩挲聲，連着好幾聲都是如此。

她朝那裡望去——僧人沒能翻成頁。

隻見他皺了下眉，用食指蘸了點唾沫，然後便輕輕松松地換了張新紙。