老比丘尼緩緩睜開眼睛，竟黑白分明純如赤子，看着百齡微笑說：“好美貌的小娘子。”她指一指另一個蒲團示意百齡坐，百齡恭敬再合掌，才在她對面坐下。

老比丘尼的眼神毫不避諱地停留在百齡的臉上，“小娘子有蓮華妙相，貧尼已有二十餘年不見了...你很像她。”

老比丘尼并未道明“她”究竟何人，然百齡心有感觸，毫無理由地猜到是先皇後獨孤氏，頓時十分喜悅羞澀，輕聲說：“豈敢稱蓮華妙相，不過空空色相罷了。”

“空即是色，色即是空，不作颠倒想，又何妨空空色色，色色空空。”她每一個字都吐得十分緩慢，百齡忽見她嘴角勾起神秘微笑，“妄心妄色，如是颠倒。空華見華，不見如來...小娘子為此而來。”

百齡震驚不已，急忙颔首道：“正是，法師真菩薩也！”

“我非菩薩，隻是此時此景，曾有發生。她也曾來問過，此偈此尼。”

風生于扶蘇花木間，觀音殿外傳來枝葉搖晃的細碎聲響。老比丘尼在滿殿氤氲的佛香中，給百齡講了一個故事。她說她八歲受戒但學法多年未得半寸禅心，十五六歲見有貴家子入寺，不免為其沉淪瘋魔，那時她的師父，就給她講了這樣一個故事。

那是一百二十多年前，老比丘尼之師初學法于栖雲寺，寺中有一尼師，聰慧絕倫，凡經文過目一遍即能口授。然這位大德遠聞的尼師，卻在某日吐血暴疾而亡，彌留時喚老比丘尼之師近前，說：“我不能圓滿諸多，不能寂滅諸惡，我乃罪人，今我袒罪于汝。”

她自言從小發願出家，于大統三年受戒。受戒之日，又一郎君遊樊川過寺觀禮。郎主甚美，她不由暗暗矚目。青絲委地，凡塵皆斬的一瞬間，她清淨多年的心，竟生出了漣漪。此後無論如何誦經打坐，那人的音容笑貌始終在腦海揮散不去。

她無日不敢煎熬，既恨相見不逢時，無法與心上人締結塵緣；又恨癡心妄想，亂禅心而背佛祖。因此日夜在松林戒堂自忏。

日月輪轉，仿佛過了無數過輪回。在大統十二年這一天，她竟然又見到了當年那位郎君，日思夜想之人對她微笑，問：“法師可好？法師當年受戒日，獨孤曾在旁觀禮。”

刹那間，悲痛慚愧，淪肌浃髓，酸甜苦辣，直沖五内。

他竟記得她。卻不似她記得他那樣。

她強忍淚水，故作平靜，看那位風采不減當年的大司馬拈香完畢，再如來時一樣雲淡風輕地離去，終于忍不住一口鮮血噴地。彌留時自題一偈，請比丘尼之師，在她圓寂之後，将此偈送往大司馬府。

大司馬獨孤信見此偈百感交集，感動愧疚下，遂為之在寺中立碑。因尼師自愧平生，因此碑上并未洩露她法号及生平，隻有她所留的四句佛偈。

百齡聽得恍若隔世，而今才明白，祖父當年為何歎息“可悲”。而今才明白，佛經所謂“如夢，如焰，如水中月，如鏡中像，皆以妄想而生”當作何解。（注）

她深深歎息，為那位尼師感喟同情，卻突然想到，皇後與那位尼師的遭遇何其相似，都是在受戒日，遭遇了糾纏一生的人。這個念頭讓她心頭狂跳，忙不疊要起身告辭。老比丘尼卻在這時握她手問：“佛說八苦，你作何解？”

她清明雙眸中盡是慈悲，百齡不知她何以突然發問，略忖了忖，微笑道：“法師，弟子愚昧。但弟子認為，一切業在我，一切果在我。佛有諸華，蓮華最勝，豈非正因蓮華出淤泥而不染之故？一切煩惱苦痛皆是淤泥，我将如蓮華，破泥而出！”

老比丘尼點一點頭，松開她的手，重新閉上了眼睛。

百齡自昭文寺出來，但覺烈日當頭凡塵灼熱，忽滿街槐蔭之中，一人馳馬而來，她遙看一眼，便覺心頭乍然清涼歡喜叢生。

成照到她跟前翩翩下馬，神色匆匆，牽住她手道：“來。”

他将她帶回寺中，問寺尼要了筆墨，然後扼袖款款寫下六行詩。

百齡不解其故，在旁默默看他，見他眉宇間不見愁雲，已恢複了溫潤，便有心覺大安，聽他停筆說：“這六行詩中，實際藏有二字。”

他在紙上逐一寫下八、日、心、逐、立五字，百齡驚異地睜大眼睛，因這五個字果然組成了兩個字。

遂意。

成昭笑了看她，“遂意，乃當今天子，我阿耶的小字。”