“大哥，我們從四川趕來，今日才到日月山腳下。”一位年紀約莫四十歲的男子，他穿着樸素，長衣長褲，他喝了一口湯，道：“茶馬大會的會長，鄧賢發帖子，讓我們參加這茶馬大會。”

中間一位，三捋胡須，微微道：“鄧賢會長，通知全國各地的商人，前來赴宴，說是這次大會要選出各省份的茶商代表人，馬商代表人。”

“大哥的意思，是說，三天之後，會有很多人，齊聚在日月山？”另一個男子道：“伴随文成公主下嫁吐蕃，唐朝與吐蕃，建立起以茶易馬的互市制度。随着茶馬貿易的加強，茶馬古道亦随之有了較大的展拓。形成了唐蕃古道，唐人飲茶之習也被傳入吐蕃，成為社會風習。”

他們幾人邊說邊飲食。陸陸續續有人吃完飯走了，陸陸續續有人坐下吃飯。見他們全都是一些商人裝束。談話内容，也是有關茶馬大會的活動。

過了良久，祁陽泉等人，繼續前往日月山山上。此山雖算不上巍峨高聳，卻也差不到哪裡。山上的一路，有村莊農舍。行了一會兒，天色已黑。村中家家戶戶，外面挂着燈籠亮了起來。祁陽泉和闫亭松兩人，将馬拴在一家農戶，他們兩個徒步走了上去。約莫走了一盞茶功夫，他們兩個來到一座府邸。

“師傅，這邊竟然有一座富麗堂皇的府邸。真是稀奇。”闫亭松問道：“小姐，想着就應該落在裡面。”見府邸四周，沒有燈火，沒有燈籠，也沒有人煙。像是一座荒廢的大院子。闫亭松道：“師傅，這裡沒有人。我們要小心了。”

祁陽泉道：“我們兩個現在翻牆進去。進去之後，要格外小心。羅刹女妖，不是人類，會妖術。我們定當要多加警戒。”話音甫畢，兩條人影，翻入大院中。

這座院子名叫“梵淨靈宮”。他們進入之後，隻見院中，一片靜谧。微微有風吹草動，涼涼夜色中，猶如來到幽谷神潭。他們兩人的手法，極其輕快，極其靈巧。兩人，一前一後，一左一右，忽上忽下。步步為營，前行進院。見到前方，有一盞燭火搖曳，兩人互使眼色，朝那明亮處，飛掠過去。待到兩人走近之時，那燈火又熄滅。兩人頓時詫異，均想：是不是發現我們兩人？難道打草驚蛇了？當下停住腳步，旁觀屋内。等待片刻，屋内皆沒動靜。當下放心，又走進幾步。察覺到屋内無人，他們兩個推門進去。正如所想，方才裡面的人，已經無影無蹤。

祁陽泉道：“屋内溫熱，桌子上有茶點，表明是有人。見這屋中布置，像是常住之客。”闫亭松道：“那這人去了哪裡？沒有見有人走出房門。”

“牆壁上有一幅畫。”闫亭松道：“紹隆上人。”

“行以德紹，道以時隆。

浮薄在彼，端确在躬。

衣單下事還一同，道德言行誠明中。

語默動靜昭日月，折旋俯仰生春風。

上人夏在集雲峰，倏起湘江歸興濃。

庭前索索飄井桐，赤肩擔瘦筇。”

祁陽泉道：“我家女兒，祁隆紹的名字，出自此詩句。羅刹女妖安排人手，在此等候我們，他們知道我們要到，所以提前告訴我們隆紹的行蹤。”

“這首詩詞以行為和品德來表達一個人的修行之道。詩人通過對比浮薄和端正之人的外在和内在，強調了内心修養的重要性。行為端正的人不僅在外表上表現出簡樸和真誠，而且在言行之間散發出道德的光芒。詩中的"語默動靜昭日月，折旋俯仰生春風"描繪了修行者内心的甯靜與熱情，以及他們在日常生活中表現出的高尚品德和仁愛之心。”

“詩的後半部分描述了上人夏天在集雲峰的景象，突出了上人對修行的投入和精神的追求。湘江歸興濃的描述意味着上人對歸家的渴望和滿足感。庭前飄落的樹葉象征着時光的流逝和世俗的變遷，而赤肩扛起瘦竹杖則表現了上人堅毅不拔的精神狀态。”

闫亭松見師傅對這詩句評價一番，二丈和尚摸不着頭，道：“師傅，這首詩告訴我們，小姐身處何方了？”

祁陽泉道：“隆紹被囚禁在集雲峰，被修道者湘江老人看守。”

闫亭松詫異道：“湘江老人，他是何人？”祁陽泉凝視着畫中的山峰和一位拄着拐杖的老者，道：“畫中之人，便是湘江老人，他是四川人士。德陽市，亦叫旌城。湘江老人，便是德陽孔廟的守候者。”