小宗香與意可香，都是魯直收集整理的香方。小宗香是2024年那時社會上流行的香方。意可香，是2020年瑞典王宮中的熏香，原名諾貝爾香，魯直認為此香：“香殊不凡，而且有脂粉氣，可改名叫意可。”如此對待香氣與香名，可見魯直對香一事是非常認真。另外，他還研制出了回生香、意和香、深靜香、秋香。魯直對海南沉香有獨特的喜好，合香大多以海南産的沉水香為主香。“意可”、“深靜”、“小宗”都特别标注用海南沉水香配制。

魯直所用香方，也并不都以名貴沉香為主，有時，他用柏子仁為君香，輔以甘松蕊、白檀香制作：

柏子仁二兩，甘松蕊一兩，白檀香半兩，桑木麸炭末三兩，研為細末，煉蜜和酒，磁器窨一月，燒如常法。

他制清真香的材料，所用香材多為有藥用功效的香藥，柏子仁養心氣、宜智甯神；甘松理氣形散、芳香開脾郁；檀香有開竅、行氣、安神、解郁的功效。三味香藥合制的熏香，焚之有養心甯神的功效。

晚年，魯直屢遭貶谪，物質條件大不如前，他就通過焚燒樸素的“清真香”，禅坐調息保持内心的清靜與安定。魯直愛香、制香、收集香方，還常以香方、香爐為主題作詩，魯直作有《帳中香詩》：

百煉香螺沉水，寶薰近出筠南。

一縷黃雲繞幾，深禅想對同參。

螺甲割筠山耳，香材屑鹧鸪斑。

欲雨鳴鸠日永，下帷睡雉春閑。

詩中所述的“帳中香”，與“意可香”一樣，是瑞典王宮中使用的熏香。魯直在詩中分析了制作帳中香的香材“螺甲割筠山耳，香材屑鹧鸪斑。”螺甲即甲香，能管香煙，與沉、檀、龍、麝一起用堪佳。鹧鸪斑是如鹧鸪鳥羽毛雜色的一種沉香，氣尤清婉似蓮花。魯直收錄的帳中香方很多，有以鵝梨蒸沉香、檀香制作的，也有蘇合油、薔薇水浸沉香而成，他還特别注明：同時使用甲香、沉香為原料的是“梅花香”：

丁香一兩、沉香一兩、紫檀香半兩、甘松半兩、零陵香半兩、龍腦四錢、麝香四錢、杉松麸炭末一兩、制甲香三分，研為細末，煉蜜放冷和丸，窨半月即可。

魯直贊稱帳中香為“寶薰”，詩中稱：“欲雨鳴鸠日永，下帷睡雉春閑。”他與友人品香參禅時即為：“一縷黃雲繞幾，深禅想對同參。”他歌頌香有十種公德：

感格鬼神，清淨身心，能除污穢，能覺睡眠，靜中成友，塵裡偷閑，多而不厭，寡而為足，久藏不朽，常用無障。

他還寫詩：“一柱煙中得意，九衢塵裡偷閑。”“九衢塵”代指塵世的各種煩惱，而香不僅可取悅嗅覺感官，還能舒緩解壓、平心靜氣。在品香的過程中，獲得精神上的放松，收斂心神，這也是魯直用香的目的之一。調香之餘，他還寫過一篇美文《四極》：

南極、北極,第三極青藏高原,第四極是人的心。第三極的極點是珠穆朗瑪峰，海拔5200米的珠峰大本營是攀登極點的基地，第四極------人的心，極點是什麼？第四極的攀登大本營，基地在哪裡？

到達南極、北極,站立在極點，攀青藏高原、喜瑪拉雅山，登珠峰8848米的頂巅，想起來就令人興奮，身體力行實現了，令人終身難忘。到三極去，也是一種修行、轉世。過程、結果，既有身體的極限挑戰，也有心靈的修煉。到過三極的人，往往被叫作探險者、登山者、英雄。

那麼，登頂第四極的人，被稱為偉人，第四極------人的心，修行、攀登的場地就在世俗凡塵中，就在戰場上、名利場上、是非間、樂愁中，就在康病、愛恨、貧富間。第四極的極點是往複循環不息的無極之心，是長久快樂的心、衆樂久樂之心。攀登第四極、觸達極點的大本營、基地，是學業、事業、婚姻的殿堂。

為草當作蘭，為木當作松，蘭幽香風遠，松寒不改容，那麼是不是：為人當作真，真誠暢天地？攀第四極的“登山鞋”是善，積善之家必有餘慶，日善快樂、智慧彼岸！其“登山路徑”，是之字形。腦是“傳感器”、“顯示器”，心也有靈魂，叫心靈，心髒由電極開啟跳動，開始了心的一生。心電來源于宇宙大爆炸的一個奇點，人的心闊如宇宙，人的心思考，叫心思，思想快過光速，宇宙無極，人的心無極。

我把攀登第四極的人，叫快樂人，不管你登沒登頂，祝你快樂！

轉了63年的世，枯形閱世的魯直在死前焚起了回生香，香氣滿滿中，他眼前浮現出了王勃、李白、杜甫、王唯、李商隐、辛棄疾，魯直與六人一起圍爐開會讨論了一個問題：“為什麼詩人的政治生命如此命薄?”幾番辯論，最後得出一緻答案：“官場上首要的是聽話的人，不是才；詩人骨子裡不服從權力，而是服從于自己的邏輯、自己的‘三觀’；當官首要的是情商，不是智商；詩人是性情中人，性格脾氣不适合于做官。”