薄誘忌是亳地（今安徽省亳州市）的人，他向皇上奏請祭祀泰一神的方法，他說：“天神中最尊貴的是太一神，太一神的輔佐是五帝。古時候的天子在春季和秋季的時候，會到東南郊外去祭祀泰一神，使用太牢（即牛、羊、豬三牲）作為祭品，連續祭祀七天，并在祭壇周圍開設八個通道，以供鬼神出入”随即皇上下令讓太祝（主管祭祀的官）在長安東南郊建立太一神祠，并按照薄誘忌的方法進行日常的祭祀。後來又有人上書天子說，“古時的天子每三年會舉行一次盛大的祭祀活動，使用太牢作為祭品，來祭祀三位神祇：天一、地一和泰一”。皇帝答應了，下令按照他的方法立祠祭祀。随後又有人上書說，“古代天子在春秋季節進行祭祀，在祭祀黃帝時，使用的祭品包括一隻枭和一隻破鏡；在祭祀冥羊神時，使用的是羊作為祭品；在祭祀馬行神時，使用的是一匹青色的公馬作為祭品；在祭祀泰一神、臯山山君和地長神時，使用的是牛作為祭品；在祭祀武夷君時，使用的是幹魚作為祭品；在祭祀陰陽使者時，使用的也是一頭牛作為祭品”。于是皇帝又下令，按照他的方法立祠祭祀。

在那之後，天子的園林中出現了白鹿，天子便使用白鹿的皮作為貨币，以引發吉祥的征兆，并鑄造了白金。

等到第二年（公元前122年，也是元狩元年，是漢武帝的第四個年号，前122-前117），當時漢武帝在雍地祭祀，獲得一角獸，形狀類似“麃”（即狍子）。有官員說，“皇帝恭敬地進行郊外的祭祀活動，上天給予了相應的回報，賜給陛下一隻角獸，這大概就是麒麟”。于是，這頭獨角獸被進獻給五帝之畤，每個畤的祭品增加一頭牛，舉行焚柴祭天的燎祭（古代祭祀儀式之一。把玉帛、犧牲放在柴堆上，焚燒祭天）。同時，漢武帝還賜給諸侯白銀，向他們暗示這種吉祥的征兆是與天地之意相合的。

因此濟北王（這是指濟北式王劉胡。他的兒子是最後一個濟北王劉寬，因為跟他爹的王後和姬妾通奸，再加上詛咒漢武帝自殺被除國。封國改為北安縣，歸泰山郡管轄。濟北國位于山東西北部）認為天子将要舉行封禅大典，便上書獻出泰山及其周圍的邑縣。天子接受了這些獻地，并用其他縣作為補償。常山王（劉勃，劉舜的兒子，犯罪被遷到了房陵。劉舜的大兒子劉棁zhuo一聲，不受寵也沒得到遺産，王後和劉勃不給他撫恤金，被懷恨在心，然後劉棁就告發他們的種種惡行，讓他們獲罪）因犯罪被遷徙，天子便封其弟（劉平。公元前113年元鼎四年封的，元鼎是漢武帝的第五個年号，前116-前111。漢武帝從真定郡中析出真定、綿曼、藁城、肥壘四縣，特别封賜給劉平，享有三萬戶的封地。這樣，石家莊市的區域便同時存在兩個一級政區，即常山郡和真定國。）于真定（河北省石家莊附近），以延續先王的祭祀，而将常山改為郡縣。從此，五嶽都歸屬于天子的郡縣之下。