方允溪和鏡竹的轉世虞深住所都在京城，若想要徹底了解，隻能前往京城，且此事已經過去許久，方允溪甚至都已經轉世，如今大約已有十六歲。抛去轉世的時間，此事過了差不多二十年，也不知那些當事人還在不在，知情的又有多少。

扶桑向浮玉告辭，又去了趟司命殿，先前他就曾拜托司命尋找方允溪的命簿，神仙想要查一個凡人還是很容易的，隻要他們想，方允溪早幾千年經曆過什麼，是人是畜都能查的一清二楚。可司命除了轉世魏舒之外，什麼都沒有找到，方允溪這人完全沒有來曆，好像是憑空出現一般，來往并無蹤迹，想查也不知該如何查起。

天行有常，每個人都會經曆輪回轉生，這些歸冥界管，扶桑曾經專程去了解過，自女娲造人始，每個人都被賦予了十次投胎轉生的機會，每一世成為的生物都有不同，這是從第一世開始根據德行來算的，若第一世行善，那麼則第二世投胎為富貴之人，若普普通通，則投胎成為尋常人家，但若行不軌之事，則投為牲畜，若是惡貫滿盈之人，則被扣押地府，稱為陰差，為冥界做事。

而截止第十世，則會根據十世經曆再次評估，超五世為善者再次擁有十次投胎機會，沒有達到五世的淪為牲畜，但若是一次都沒有的，會被投放到地獄，直至魂飛魄散。

而不論是投胎輪回多少次，隻要本源未改，那命簿上就會存有每一世的證明，即便是連續好幾世投為牲畜，或是得到境遇修煉出人形投到妖界，那麼也會有記錄在冊，隻要曾經為人，冥界就一定會有記錄，相應的，司命殿也會有。故而每人的命簿雖薄，但打開後都是洋洋灑灑的一大頁，内裡内容滿滿當當，像方允溪這種，至今隻有一行的卻是從未見過。

這世上倒是有異事，總有些東西遊離在六界之外，自然命簿也就缺斤少兩，不在神界和冥界的掌控中，隻是這樣的人為什麼會和鏡竹扯上關系？而這樣的人又為何會轉世？

一般情況下，遊離在六界之外的無外乎幾種，不是魂飛魄散隻留軀殼的活死人，就是已死被強行拉回來的人，他們的存在超出了天道倫常，那自然不在生死簿和命簿中出現了。但不論是這幾種的其中哪種，一旦死去的話就再也沒有輪回轉世的機會了，等同于在六界中徹底消失。

可就算是這樣，命簿中也是會記載的，不可能什麼都沒有。

扶桑有點頭痛，他帶着問題去求助浮玉，卻并沒有得到解決方法，一切還得他來尋找答案。

司命是最熟悉自己宮殿的，他不可能疏忽什麼，方允溪的命簿不會有問題，真正有問題的是他的身份。

除冥界生死簿和司命殿的命簿外，六界中就隻有魔界的不受任何地方管制了，莫非方允溪曾是魔界中人，這是他頭一回曆劫，所以絲毫沒有記錄？

魔界會前往凡界曆劫是有先例的，隻是魔界有專門的職位掌管這些，按理說不應該會漏到司命殿來。

扶桑心中的猜測還是更偏向于方允溪成為了超脫六界外的存在，這個相對來說可能性要更大一些。隻是不知道鏡竹能不能确定他是否真的殺死了方允溪，如果他沒有下了死手，或者說他自以為他把人殺了，而實際方允溪還留有後手，之後尋了個機會複生，亦或是被有心之人利用制成了活死人，現在出現在鏡竹面前的并不是轉世，而是改名換姓隐藏身份，這些都有可能。

隻是這樣的話他不能去問鏡竹，就像是他一直不敢對浮玉講有關于白斂的事情一樣，殺死摯友對于他們來說都是心頭的一根刺，刺或許總有一天會被拔出來，但扶桑不希望是自己去做那件事，起碼現在不能。

他帶了滿腹的疑問下界，沒去京城，先落地的地點是槐安城，扶桑去小院那邊瞧了瞧，屋内空空如也，沒有人在。他放開了結界，時殊活動範圍自然也就大了些，現在天色尚早，指不定他在外頭又瞎逛什麼呢。

扶桑踱到後院，見院外的台子已經叫時殊收拾幹淨了，上面也細細擦過，他切好的那些果子整整齊齊擺在上面，已經風幹了鮮嫩的顔色，水分吸收的徹底，轉為深色的紅，如同幹枯的花瓣。院子裡打掃的幹淨整齊，牆角開了雪白的小花，芳香細的幾乎聞不到，那隻撿來的野貓縮在搭建的一處小棚子下面，身下撲了一小塊棉花被，它蜷了身子，尾巴有一搭沒一搭晃着，惬意且靜谧。

他回了屋子，天氣有些涼，無力有點陰冷，扶桑能看到桌上攤了幾本書，旁邊置了小小的燭台，還放了茶具和糕點，不是先前給他帶走的那些，又是新做的，花樣是他以前沒見過的。扶桑捏了一塊嘗嘗，味道很好，就是有些齁甜。

他目光繞着屋子裡裡外外轉了好幾個來回，莫名在其中咂摸出一點溫馨的感覺來，這和他回到皎月宮的感覺不太一樣，這裡好像更能讓人安心放松一些。