“法正教”對世界的關注點則與文明的教會不同。他們崇尚着絕對的法理，追尋絕對的公平。他們的教會并不以“人”為出發點，維系世界的公平與規則才是法正教教義最重要的部分。他們對“審判”的解釋與救贖教會“審判廷”的“審判”釋義不同。救贖教會審判廷宣揚的理念是人性本善，“審判”是為了救贖，而審判教會的法師們對審判的解讀更傾向于“懲戒”。

忏悔的教會正式名稱是“坎因教”，他們認為人生而有罪，需要用畢生的時間行善事、苦修，忏悔自身的罪孽。隻有在生前一直都保持對自身言行舉止極高的要求，對主足夠虔誠，才有機會在死後贖清罪孽，獲得解脫。

不管是德卡拉教、普利修新教、法正教，還是坎因教，他們的教義中或多或少都提到了一點，黑暗代表着邪惡與虛無。正常來講，這三位神明的信徒應該不會在這樣一種環境中供奉自己的主。窒息、黑暗，不見天日，除非信徒們嫌自己活得太長了，才敢用這些元素玷污自己信仰的神明。（注2）

想明白了這一點，克裡斯那種背後發毛的感覺更強烈了。這片地下空間的主人供奉的不是救贖，也不是文明、審判和忏悔，那他還能信仰什麼正經神明？難道他是個邪|教徒？

因為救贖教會對相關信息的強力封鎖，克裡斯隻是依稀知道有“邪神”這麼一種邪惡力量的存在，知道邪|教徒們會信仰邪神，向邪神祈禱。有些邪|教信仰的“神明”其實并不存在，隻是相關教徒們用于哄騙普通民衆，借以斂财的幌子。這些小組織對于救贖教會而言很容易清理，成不了氣候。但有些邪|教信仰的“神明”偶爾會有神迹降世，給信徒們帶來一些成本極低的巨大好處，并影響周圍的人改變信仰，供奉祂本身。隻是邪惡力量畢竟還是邪惡力量，邪神給予信徒的饋贈，最後總會讓信徒們千倍百倍地償還回去。安瑞克告訴過克裡斯，信仰邪神的人多半沒有什麼好下場。

法穆鎮突然出現邪教信仰，這對于隻是來尋找安瑞克的克裡斯而言，沖擊力多少還是大了點。他強逼着自己冷靜下來，又往前飄了一段距離，想找到這裡供奉的神像，以便于自己推翻或肯定剛剛的猜測。

“吼——”越往前飄，前方的黑暗越是濃稠壓抑，克裡斯聽到深處傳來了一道魔物低吼的聲音。因為知道魔物叫聲會對人的精神造成傷害，克裡斯果斷塞住了耳朵，放慢了飄行的速度。

沒多久，克裡斯就在右前方看到了一張殘破的桌子。那張桌子沒有上漆，工藝十分粗糙，腿和桌面都有着不同程度的斷裂和破碎，但裂口很新，似乎是近期才被魔物撞壞的。克裡斯從它顔色很新，上面沒有蟲眼這兩點判斷出，這張桌子的年紀不算大，應該是地下空間的原主人專門訂做來用于供奉的桌子。

不過也不一定是訂做，也許他本人就是個木匠，親自為自己的神明打造了一張供奉桌。不……不對，如果那位邪教徒隻是個木匠，他肯定沒有能力在短期内挖出這麼大一片地下空間來，隻有可以驅使大批農奴的農場主們有這樣的能力。但這樣一來，參與了挖掘這一“地下神堂”的農奴們不可能完全不對外透露出一點風聲。他們就算不知道自己的老爺在供奉邪神，後來這一帶被魔物盤踞，也總能看出點問題來。人的忠誠是有限度的，更何況這麼大一個工程，參與者肯定不少。察覺到了切身的危險，在有其他人掩護，老爺不一定能查出來告密者是自己的前提下，農奴們沒道理不向教會匿名舉報。

忽然，克裡斯發現被供奉桌擋住的石頭上似乎刻着一副畫。為了看得更清楚點，他彎下腰去，飄到了桌子底下。

畫上畫的是一隻巨龍，它長着三對翅膀，但其中一隻被砍斷，落到了海面上。那隻斷翅不斷淌出血液，像是永不幹枯的泉水那樣。斷翅沉入海底，将海水染紅，而巨龍則痛苦地蜷縮在大地上，被一柄巨大的長劍刺穿了整個胸膛。

巨龍的對面，有一位身着聖袍的男性做着克裡斯從前沒見過的手勢，似乎是在祈禱、忏悔，又和卡帕斯平時施展法術的動作有點相像，讓克裡斯不得不懷疑，正是他把那柄長劍刺向了巨龍。那位男性背後有着四對天使般的翅膀，周身散發着聖光，和救贖教會描述的天主有部分相似，但作畫者沒有描繪這位“行兇者”的面容，也沒有在他身上添加與救贖标志有關的配飾。他或者祂身上最明顯的标志隻有脖子上纏繞的黑色荊棘，一圈又一圈，似乎緊緊勒進肉裡，末端一直垂落到胸口，平白讓克裡斯讀出了幾分邪異的味道。