越是修煉，體内的寒氣就會越甚。

且望舒心法修煉還有個非常特殊的地方。

每次心法完成，收功的時候，以真氣運轉的寒力最終不是歸于神阙，也不是歸于氣海，更不是歸于丹田，而是歸于會陰穴。

那穴，為陰經脈氣交彙之所。

與百會穴為一直線。

百會為陽，接天氣。

會陰為陰，接地氣。

二者相互依存，相似相應。

乃人之精氣神之通道也。

統攝真氣在任督二脈上正常運行，維持體内陰陽氣血平衡。

正因這望舒寒氣是寒中之寒，又在其心法收功之時歸于陰經脈氣交彙之所，更是加深其寒力。

陰性功體者，水遇涼而冷，遇寒而凝。

一旦沾染，便是糾糾纏纏，再無分離。

當陰性功體者修煉望舒心法至十七重之時，體内積存的寒氣已達閥值，在突破十七重的關口時，行氣結歸于會陰。

當該次行功所運轉之寒氣全部回于會陰之後，會陰穴便會産生尖銳的刺痛之感，接着便是随呼吸産生刺痛與鈍痛交替之感，且體溫随之急劇下降，仿若置身冰窖寒窟，以會陰穴為中心，散發出近乎于肅殺千裡般的深重的寒意。行功者身上會逐漸凝出厚厚的一層寒霜，其所處之地，甚至可立刻化作一間冰屋。就連時間，也會因此而流逝得比正常情況更慢一些。寒意以會陰穴為始，沿任脈上浸至百會穴，又以百會穴往下沿督脈，下注回會陰穴。之後，寒力自會陰始，猛沖百會，循任督二脈運轉九百九十九小周天，再以任督二脈為基，巡行其他四肢百骸行一千大周天之後，所有寒力回流至丹田，結出米粒大小的金丹。此刻，金丹沿任脈往上至百會穴，脫離人體，懸于百會穴上方，源源不斷地吸納人體内的真氣，直到将所有真氣抽盡。這些真氣就環繞在金丹的周圍，以真氣巡行大周天的時間為憑，每行一個大周天的時間，這些真氣就往金丹上裹一層。直到所有的真氣都被金丹全部納入。此刻，行功者如亡人，無呼吸，無脈跳。此時，金丹的大小接近于一顆普通丹藥的大小。且金丹的顔色也由最開始的乳白色變為與望舒一般的幽藍色，發出淺淺的光芒。金丹往上遊走六尺餘，在虛空中瞬時碎成齑粉，後又凝而為一隻尖刃，從上往下，魚貫而入，刺百彙，入會陰。在會陰，金丹又一次凝結成形，飄至印堂穴，離體，幻化為三朵幽藍色的冰蓮，輕輕拓印在眉間。當眉間花钿隐匿之後，金丹回會陰，且将真氣還。此時，行功者周身之冰霜漸融，行功者所處之地也漸漸解除冰封，呼吸緩，脈跳慢，以會陰穴為始，真氣沿任督二脈往上彙聚于百會穴，又以任督二脈為中心，以真氣巡行三個大周天，功成。

此刻，不僅僅完成了望舒心法第十七重的突破，同樣也完成了望舒心法的重要關口——經脈逆轉，還進入了三段金丹期。若再往上修煉至三十三重，則可至元嬰期。三十七重出竅，四十二重分神，五十四重融合，六十七重渡劫，七十二重大成。

羲和的修煉也大緻如此。

隻是羲和心法運功最後是歸位于百會穴，行功的方向與望舒心法相反，以及感受不同罷了。

望舒是寒肌徹骨。

羲和是焚魂灼魄。

這其中的苦痛，難以形容萬一。

且無論羲和，還是望舒，除了彼此一同晉升而外，别無他法。

即使是有相當功底的修真者，也無法承受該心法的炎力與寒力。

隻有當兩者的炎力與寒力相互貫通，且功體相反，但修為卻大緻相當的情況下，才能蜿蜒往上而行。

否則，望舒結魄，羲和焚心，隻是遲早的事罷了。

當進入元嬰期之後，因須逐漸為第四十二重的分神準備，且此刻在丹田處凝結而出的那個嬰孩元神須聽從修煉者的掌控，故而須将體内的力量一分為二，一分注入丹田，養育嬰孩，一分分至百彙穴或會陰穴掌控本體内功修煉。是故此處也是岔路之始。且該心法一旦開始修煉，就像是走上了一條不歸路，除了繼續往上走，沒有可供後退的地方。開始修煉之後，便幾乎與其他的修煉法門漸行漸遠了。尤其是完成經脈逆轉之後。那便是真的真的沒有回頭路可走了。

岔路，便是兩條。

一條往上，直至大成。

一條往下，直至瘋魔，血債纏身。

是故，隻有兩人相伴而行，才能懸崖勒馬。