燦燦從一而終的覺得，真正能欣賞美的人，絕不會喜愛一具屍體，甚至會打從心底裡厭惡，因為他們自己就是美的代名詞，所以這些人一定是……善良的。

這一點他其實不能确定，但是目前卻願意這樣想，可是隐隐的，他似乎又期待幻象中的那個尹煜佑能伸出手來捧住他的臉，他那些被刻意或是不刻意地藏起來的粗糙指繭滑過他細嫩的皮膚，他攜一口薄荷的涼香，替他拂去發間的碎葉，并笑着說一句：好了，（你又變得好看了……）

雖然引以為傲，但是真心而論，有時候，他真的很不想要這份美貌，這讓人們看不見他其它更有用的和更厲害的價值，隻記得他是個花瓶，而忘了他本來也是個很厲害的人，這從根本上打擊了他因着累積滿腹文華和淵博的學識，由此澱養了二十多載雪落春來的驕傲。

甚至于這張美豔的皮囊一度，直到現在都給他帶來着很多大大小小的麻煩。

幸而他不是個女生，不然便會變得更加慘淡可憐。女生弱勢，比相社倫。

所以心裡到底想不想要尹煜佑，燦燦自己其實也不知道，他希望他就像現在這樣一無所知的和自己相處，永遠不傷害，不靠近他，卻能時時對他送上溫暖單純又治愈的笑，還希望他越界一點點，以指尖為界，以小而為大面，輕輕地，微微觸碰自己，但不要越過紅線。

因為一旦越過了紅線，他會如林鹿和蝴蝶一般，驚慌逃遁，而他不想傷害（善良的）尹煜佑。

他知道自己任性，但是他身而如此世間罕有，任性一下又怎麼了？這個世界總會縱容。

可憐的蝴蝶，不知道即使翅膀的顔色再特别，它也依舊隻是蝴蝶，便是會有人不喜歡，不注意，所以它輕易就能被人捏死。又而，聰明通透的燦燦其實早就看清了這些門門道道，但是他依舊選擇“歡快”地一頭飛向墳墓裡，向死而生，因為生活這座大山讓他從心底裡感到絕望。

哀啼是它的樂頌，挽歌便再也不會悲哀，墳墓變成了純潔的禮堂，肮髒的土壤也成為了最美的禮服，絕望的布偶鳥向往涅槃，卻隻能向死而生。它不想拖累與自己格格不入的“活人”，它愛那個活人，“心”裡向往還懼怕人類的“愛”情，因為不過是隻布偶，它期待擁抱，又害怕那雙手将他拆卸。

它害怕背叛，讨厭欺騙，美麗的外表卻讓它一生都淪落輾轉于人類藏納在光鮮“推杯換盞”之下的醜陋爾虞我詐，于是，它被迫習慣了背叛和欺騙。

它活得真是可憐，如果連自己都不能拯救自己，那天神隻能放棄你。

明明是如此美麗的孩子，心怎麼會這般陰暗污狼？

哦，原來他是神明的布偶，但這又如何，他終究隻是布偶，沒有一個高貴的靈魂。

他來人間，是為了給自己尋找一個靈魂，現在，他找到了，或者準确點說，是煉造出來一半了，煉造完成的時候，他要被天神收回，神不會允許自己的工具流落輾轉于庸鄙的凡人之間。

神需要高貴的靈魂，魔也需要，神魔一直在瘋狂撕扯，作為神的工具，他尋找靈魂的這條路，注定不會輕松。

涅槃是痛苦的，布偶的涅槃需要天神幫忙，但前提是，你自己不放棄自己，不會真的走進墳墓，“向死而生”。

那不切實際。

燦燦隻有外表是美麗的，他的本質是團混沌，因為矛盾，所以伴生出來的感情也很矛盾，甚至不如小孩子純潔。可他原本純淨，是帝盛的肮髒空氣一點點，徹底的弄壞了他。

純粹永遠純粹，隻會随着歲月的磨砺在外層多加一層堅強的铠甲，但是純淨卻因為毫無招架之力，輕易就會被一個泥點染髒，不再純潔。

原本的燦燦是純淨的，所以他被弄髒了，人們原始的醜性間或舞弊時，總是會想破壞稚嫩而完美的東西，因為人類醜。

所以才需要修習美。

有用的人生，成功人士的人生，就是一場修習。人間一趟，是苦行，能堅持下來，你就是聖賢。

而修習，粗俗一點的凡人做法就是：刻己，守禮，學習，有愛。也就是學校裡教給我們的一切，學習很艱難，可這是修習，是蛻變和涅槃，不習遠略，怎攀高峰？

不信你去看看那些街頭的混混和努力學習的人，二十年之後對比，就算兩者的生活沒有太大的差别，可是努力學習，陶冶情操的那一方好歹克服了很多人性原始胎生的“惡”，沒有開始因，也就避免了嘗到之後的許多惡果。

比如提早結婚，比如殺人越貨，沾染違禁品黃賭毒……哪一個有好下場，除非萬裡挑一的運氣好一些，說到底，還是沒有學習（修行）的鍋。

不修行，不給自己鍍铠甲，就會被塵世的惡輕易腐蝕同化，成為惡的一部分，就像貓，從奶貓到傷人的兇獸。隻有堅持努力恪己，才能成為出淤泥不染并鶴立為幟的“蓮”。

如果你目标不夠遠大，就願意成為惡的同僚，那就不要怪人類的法律繩束制裁消滅你，因為好好活着的他們，都是“蓮”，都在和“惡”做抗争。

所以便看吧，學習還是有幫助的，修行是為了褪去我們原始的愚笨，進化成為寶石，進化成為——自己的聖人。