拜師禮，《周禮》中原先就有規定。

在漢朝之後，儒家被推出來之後，更是多了一項拜“孔子像”的儀式。

韓琦這第一次收徒，該有的都有，給來看的觀衆們帶來了一場古色古香的拜師儀式。

年僅九歲的蘇景先，因為幼年的一場大病，身體一直比旁人更為瘦小一點，唯一的一點肉肉都在臉頰上，看起來可可愛愛的。

衣服穿得規規矩矩的，頭上還帶了一個儒生都會帶的小方巾，整個人看着就是端方小君子。

手上拎着一個可愛的布袋子，這個袋子是現代常有的帆布袋的形式，小孩子挎着看起來簡便輕松，有不少人已經看上了這個東西，知道蘇家開青雲書社的，甚至在想蘇家會不會上新款了。

蘇景先挎着帆布包，自認為自己的帶貨效果一絕，他昂首闊步，走到自己師父面前，睜着一雙可愛圓潤的大眼睛看着韓琦。

韓琦先給蘇景先整理了一下小小的頭巾，正好了衣冠之後，帶着徒弟洗手。

洗手的地方也有講究，講究的自然不是大宋的，而是蘇景先。

這天慶觀依山而建，地理位置比較偏僻，北宋時期就已經有了竹管引水的方法，蘇景先雖然不知道蘇轼就是自己的弟弟，但是知道蘇轼之後還改良過呢。

不過蘇轼的改良是将竹管做成了瓦筒管道，主要解決的是竹管容易堵塞的問題。

蘇景先則是加了簡單的過濾裝置，和一個水龍頭，龍頭這個最早是十六世紀出現，國内要到清朝了。

蘇景先自然也沒有折騰出來龍形，和書社常用的工匠聯合，做了竹制的螺母、螺絲這些，給水加了閥門，現在也在大衆面前展現。

“聽說這也是蘇家的這位小神童制作出來的！”

這能自由開關放水，看起來也遠比用木塞子堵住要優雅，這種看着就精巧的設計，也在這些要麼有錢要麼風雅的觀衆裡面受到了追捧。

有些人原先和縣令一樣，對這蘇景先的“聰明”有點理解不能，但是先就能理解了。

這蘇景先如果不是真的這麼聰明，蘇家人在說的時候，臉上的神色也不會這麼自然。

洗完手，這“盥洗禮”也就完成了，接下來是鞠躬。

原本是直接對着老師鞠躬，但是現在是韓琦帶着蘇景先一起對着孔子像鞠躬。

北宋重文輕武，士大夫們的日子水漲船高，孔子也在百姓甚至皇室中的地位得到了最大化的提升，先帝宋真宗還加稱了孔子為“聖文宣王”。

一大一小恭恭敬敬地拜了孔子像，上香，香火柔和，是最佳的紅黃色，在沒有風的情況下竟然是往孔子像上吹的。

在意到這一點的人不多，韓琦離得近，看着各位精巧，他看了那缭繞的煙，又低頭看着蘇景先。

蘇景先仰頭，小聲地和韓琦說着話，“師父，你聞，味道有點甜滋滋的。”

兩人的小插曲離着遠的人看不到什麼，雙方交換禮物的時候，倒是在所有人的眼皮子底下。

蘇景先的拜師禮，和正規的也沒有區别，帶了“勤奮好學”的芹菜，寓意老師“苦心教育”的蓮子，還有代表“早日高中”的紅棗。

隻不過，因為韓琦對他那本種子書比較看重，蘇景先這本也帶了。

韓琦給蘇景先的是自己随身攜帶的日記，記錄的是工作的心得，他為人謹慎，裡面的内容不涉及到工作機密，幾乎都是些為人處世的心得，給早慧但是還沒在社會上摸爬滾打過的蘇景先正合适。

除此之外，他還專門加急，定制了一套給蘇景先的玉器，手镯、玉佩、玉冠，還有蘇景先不缺，但是代表了他的心意的一套文房四寶。

東西很多，看着也不是湊合，觀衆們自然能懂這其中的拳拳愛護之心。

在交換禮物的時候，韓琦還小聲跟小徒弟說，“我還送信給了永叔，這時間應該已經到了他的手上，等我們到汴京，就能看到他的新鮮大作了。”

七天的時間就是“飛鴿傳書”從蜀地到滑州要花的時間，也正好是拜師宴從答應到準備的時間，這裡面包含了多少韓琦對蘇景先的重視，自然是不用說的。

此時在滑州的歐陽修：本來在滑州一個人努力處理這些瑣事就煩……等等，最近頗受官家喜愛的青雲書社背後竟然是小孩子在出謀劃策？……等等，這種子書，榨油，新鮮的榨油手段！這向日葵我們滑州就能種啊！

歐陽修原本想從自己的舊稿裡面拿一份敷衍一下，現在不行了，他要好好表現。

這樣聰明的小孩，還可能對自己有些好感，這拜師也不一定就拜一個，歐陽修也看中了這小孩了。

拜師宴之後，賓客盡歡，有的事情也有了機會騰出手來解決。

那自然是在拜師宴被趕出去的縣令。

縣令被趕出去之後，臉很青，很氣，不理解為什麼自己完美無缺的計劃最後會落實成這個樣子。

但是他也不慌，面子這種東西，在上官面前原本就不算什麼，隻要等到，等到韓琦離開這蜀中。

他總有回汴京的時候！

至于蘇家、程家，穿點小鞋，扣點資源也不是什麼難事！