雖說我也沒看過多少日本小說，但還是覺得，如果想要了解日本文學，直接看豐饒就夠了吧…甚至覺得，嗯？川端康成是怎麼超過三島得獎的？

雪國翻開了N次，開頭很美，但半路就看不下去。我現在覺得豐饒光①春雪就已經涵蓋了雪國，而且超過它。

我看完春雪第一反應是川端和三島完全兩個方向，雪國是空轉景，景生情，情滅變空，偏白描，的确很古典，很有餘味，很貼近中國人理解的古典美，水墨畫。

三島在這方面寫的很完全，很豐滿，用意象、場景、色彩、哲思寫“滿”，滿後轉“空”，濃墨重彩寫虛無簡直牛逼plus，

三島真的是…甚至覺得用天才來形容不太夠，他的腦瓜裡都在琢磨啥，能感覺到那麼細微幽玄的東西，最吓人的是，他偏偏能找到無數恰如其分的意象把這種感受表達成形。牛x

單看春雪一本，古典文學淋漓盡緻，“景”“情”“空”可以涵蓋雪國的内容。

而春雪僅僅是第一部，是輪回的起點。

加上後三本，宏大和虛無的本質更加凸顯，比雪國更多一重對“理”的思考和追求，構成豐饒的筋骨。結尾甚至神來一筆，讓人說不出什麼滋味。

他得知川端諾貝爾的時候什麼曹丹的心情我都難以想象……

說實話看完豐饒前，我都沒想到自己快變成半個三島吹(？)

之前因為知道他去找自衛隊演講切腹嘛，對他的印象一直是極右魔怔人

但是看完小說以後覺得，他就是單純的一個追求美到瘋魔的人。

他的美和死亡密不可分，就是想要死的美美的，輝煌的，終極的，帶有理想的殉道。至于具體的“理想”很無所謂。信天皇也無所謂，信别的也無所謂，隻是想死的很偉大，很有儀式感，信仰是儀式的一部分，他需要自己堅信着什麼，堅信本身的力量很重要，而不是堅信的對象有力量。

他應該活在古代，就是做那種任俠、刺客，荊轲、高漸離、伯夷叔齊、長宏、嵇侍中…

就适合做那種愚忠到讓人懷疑他腦袋是不是鋼筋做的那種臣子，選定一個主公，為了他螳臂當車，煥發出一瞬間的光彩，閃電一樣劃過長空後迅速熄滅，隻留下史書上幾行字，和千百年的頌揚。

我覺得三島要是穿越，恨不得撸袖子替荊轲行刺，被抓住以後壯烈的自殺，然後留下朋友和敵人掩面歎息，感覺他會暗爽。而且刺殺必然失敗也是他暗爽的一個要素

但他偏偏出生在一個極具動蕩的近現代，目睹了天皇這個虛假信仰終于從神壇跌落的過程。

其實他和《刀鋒》的拉裡也是類似的問題，出生在古代，就可以順理成章的信仰，不用質疑，可是偏偏他們出生在現代，他們知道天皇、上帝、佛陀都是假的，比起這些，人們更需要的是物理化學，數學地理…，但是人可能就是這麼奇怪，理智明白佛是假的，但還是去相信，去禱告，的确有出家的高材生吧，他們難道沒學過唯物主義嗎，隻不過是需要而已。

說到這裡想到陀的白癡，裡面有一個讓我印象很深的小片段，就是一個人講社會已經失去的宏大的力量源泉，像以往時代一樣，将萬萬人緊密凝聚在一起的東西已經消失了。

從我的理解來看，對應的是曉寺和天人五衰反映的心理狀況。

如果說春雪是遙遠的古典時代的挽歌，勳是過時的武士精神的消亡，那曉寺對應的是(三島)當代無意義的享樂和逐漸腐爛，天人五衰是(三島未來)碎片的、失去凝聚力的、松散茫然無目标的現代人。

三島在七十年代就察覺到這樣的氣息，讓我覺得好牛x，他那個時候日本經濟繁榮，還在輸出，是屬于③曉寺的享樂階段，但他居然嗅到繁榮下的腐爛味，并且寫了第四本天人五衰，真的牛x

當然以上是後找補的分析，是多年閱讀理解的經驗，畢竟從社會背景來分析已經快變成本能了，不聯想社會就不舒服斯基。

我最本能的想法其實隻有“色即是空”四個字hhh

另談三島中的女人

看到一條評論說三島右的表現就是認為隻有男人能夠“決然赴死”，女人不行，所以四部的四個主角裡，隻說月光公主困于□□，沒有寫她有什麼信念。

我隻能說三島确實有這種觀念的痕迹。

不過這種觀點沒辦法解釋門迹，槙子，涓江。

聰子出家後沒有腐壞膨脹，而是依然俊美澄明，隻是沒有回應過去與松枝清顯的記憶。

某種程度上，本多繁邦經曆六十年和身體衰老精神腐朽的東西，門迹在十幾歲出家後就漸漸得到了。

從我的理解來看(劃重點)，我就是随口說一說

三島對女人，一方面的确有認為“女人沒有赴死的資格”，一方面塑造出門迹聰子、槙子、涓江這樣超越了對應男人(松枝清顯、勳、安永透)的角色。

其中槙子是②勳的女主角，卻在③曉寺中是被幾個人都推崇的形象

涓江是④安永透的女主角，是真正的排除現實，依靠幻想過活的人，超越了安永透和三島，是達到一個頂點的人。

聰子是①春雪的女主角，在春雪中，松枝清顯就說過聰子承擔偷情罪責的行為，讓她變得純潔，而清顯本人逃脫了懲罰，卻被陰翳籠罩。在④天人五衰中，聰子和本多繁邦也形成強烈的對比，一美一醜，一執着，一忘情，一個年輕時就找到了道路，一個花費了六十年才找到脈門…

我懷疑他也有一點巫女情懷。就是自古以來，一邊嘲諷女人，一邊認為女人更容易通靈，有更接近神秘和終極的天賦。

像動畫裡，我們很容易想起翠子，桔梗，戈薇這樣靈力強大的巫女，就是一個表現。

和面紗裡求道的kitty完全是反方向。

當然，我覺得他對本多繁邦這樣衰老醜陋的人也不是完全的否定，單純為了烘托“色”和“空”，觀察命運。

像之前就講過，作家不可能創造出一個角色純粹是為了讓人批判，作家必然投射自己的一部分，會對角色抱有同情和肯定，即使他甚至意識不到。

本多按照人類正常的過程從年輕時的自持到年老的腐朽，終時感悟，他的感悟是有價值的，他做的錯事是普适的。

不是隻有聰子這樣頓然開悟，年紀輕輕就抵達遙遠的彼方是唯一的道路，普通人注定走不到那裡。實際上，普通人也有悟性，經曆六十年的颠沛流離，也是一條道路。

隻不過三島沒有選擇這個，他選擇了在自己的控制下，走向死亡和終局，放棄了衰老和腐壞的部分。

聰子、勳…這些都是三島理想中的人，想要成為的人，但他其實也隐隐明白，自己是凡夫，不是釋迦牟尼那樣能頓悟，也不是天生的荊轲，他隻能去接近扮演。

(當然這都是我瞎猜的)

哎，總之看完感想還蠻多的，有很多地方也很矛盾。不過我覺得矛盾也是魅力的一部分。

比如，三島以前一直向往死亡，到幻想切腹，為切腹加上種種濾鏡，但最後還不是腸子毀了一地(咳咳)，他那個時候不想活嗎，他在向往死亡時，難道内心沒有一個微弱的聲音說想要活下去，即使變得醜陋，也想要活下去嗎。

我覺得是肯定有，隻是他的其他部分太沉重太宏大了，完全壓過這部分，天平失衡了，就忽略了。

不過分析的時候如果帶上求生本能，作品和他本人都會變得更加複雜而有魅力。

四本裡，我覺得最無聊的就是奔馬，最美的是春雪，必不可少的是曉寺和天人五衰。

就好像一朵花，花冠非常美，根莖紮在土裡又很髒很醜，但是植物是有根莖才有花，才完整。人也如此，隻是很不幸，人可以單獨采撷花朵，人為去除根莖，截斷這個完整的過程。

好像說跑了哈哈，還是總分總收個尾。

人間種種豐饒的色相，最初的清澈，尖銳，到後來的享樂，渾濁，腐壞，破碎，最後都是虛無，是空。

想起我看完春雪的時候，文庫本的封面是一片绮麗的紫色，但是封面之下，還是同樣的圖案，卻去掉了紫色，隻剩下黑白雙色。迷離的紫海下，不過是黑白的浪潮周而複始，空洞無味。

以上

唠一唠我看完豐饒的想法，說的很亂請見諒，诶嘿

_(:з」∠)_

我居然寫了四千字讀後感，果然上學被要求寫讀後感和自己唠嗑是不一樣的！