太白、歲星、辰星、鎮星、熒惑五大行星的運行規律就在其中，直到西漢司馬遷的《史記·天官書》中，用五行之說才給五星正式改名金木水火土。

兩人的著作千年來影響了我國古代無數天文學家，為天文學的發展打下了良好的基石。

為了紀念傑出的天文學家，我們會給月球的環形山用他們的名字來命名。】

畫面從土星這裡縮小，很快五顆星球和地球被囊括其中，随後朝着月球放大過去，月球坑坑窪窪的表面再次出現在衆人面前。

于此同時，在月球背面的兩處環形山上，出現了石申的名字，其中隻有寥寥幾個名字同石申一樣是紅色的，是華夏常用的名諱，其他名字都是黑色的，是些各種奇怪拗口的名字。

【能在月球背面署上自己名字的，都是著名的科學家和思想家，其中隻有五位是我們國家的人。

他們分别是戰國時期魏國的石申、東漢張衡、南北朝時期的祖沖之、元朝郭守敬，還有一座是用被稱為“世界航天第一人”，明朝陶成道的官職命名，叫作“萬戶環形山”。

遺憾的是《甘石星經》裡，有自己著作的甘德，卻沒有環形山署上他的名字。】

此言一出，有人歡喜有人愁。

歡喜的自然是那些在月球上署名的人，憂愁的自然是遺憾落榜的甘德。

可想到自己的著作竟然能給後世人帶來天文的啟發，甘德心中的郁氣一掃而光，他自幼就對天上的繁星有興趣，可很多人覺得這是無用功。

畢竟星星離他們這麼遠，天天看星星，測量星星，又有何用呢？

甘德不管其他人怎麼想的，他喜歡天上的繁星，想為這些星星寫下一本書，讓所有人了解到奇妙的天象有多壯麗，星星也不是遙不可及的，他們和平常的樹木、花朵是一樣的。

現在天幕裡的神仙告訴他，他的著作給無數喜歡天文的人帶來啟發，甘德覺得此生死而無憾。

戰國時期魏國，石申覺得驚訝，他隻是研究記錄一下自己喜愛的東西，想給後世喜歡天文的人多留些參考的書籍。

他認為自己寫的隻是普通著作，卻有後世人把他和甘德的著作編纂在一起，成為了一本可以流傳于世的經典，讓他也能在史冊上有一席之地，開心的同時也更加堅定了自己的道路，吾道不孤。

東漢時期，張衡的一生都是高官厚祿，沒經過什麼大風大浪，他不慕名利，從不結黨營私，在其位，謀其政。上能治國安民，下能靜心鑽研地動儀、渾天儀這些天文儀器。

看到所喜愛的一切得到認可，張衡十分高興，做為一個深受儒學影響的人，他胸懷濟世救民之志，同時也鐘愛天文、算學這些雜學，所幸二者都沒有辜負。

南北朝時期，不幸的是祖沖之生活在動蕩不安的社會中，幸運的是祖沖之的家境不錯，讓祖沖之有機會對自然科學、算學，特别是天文學産生了濃厚的興趣，在青年時就以博學多才之名流傳于世。

祖沖之步入晚年，正值南齊後期，朝堂上暗潮洶湧，政治黑暗，局勢一天比一天險峻，他的研究方向有了很大的改變，他不再沉浸在自己的研究裡，開始關注社會和政治。

看到天幕裡，提及自己的名字，祖沖之想起自己以前安心鑽研天文和算學，那時候朝堂還算安穩，親人俱在，是此生最快活的日子，不過現在民生艱難，他不能隻是埋頭研究，也要為黎民百姓做些實事了。

元朝，郭守敬驚喜的看到月球的環形山署下自己的名，他自幼受家學淵源影響，對天文、水利，發明創造這些方面特别感興趣，他自認隻是在前人的研究下踟蹰前行，沒想到他發明的各種儀器會被後世人認可。

郭守敬晚年，元朝朝□□朽，一派奢靡之風，因為沉迷這些在權貴看來低賤的事，被權貴排擠在外，創造活動一度受限，漸漸沉寂下去的郭守敬，重新振作起來。

元朝當政的元仁宗從天幕看到此事的可行性，也給予郭守敬各方面的支持，不知道是不是受天幕啟發，真讓郭守敬又創造些東西出來。

明朝，陶成道獻上火器技藝，在對元朝的戰事中屢建奇功，被朱元璋封賞“萬戶”，就連現在的“成道”也是朱元璋賜的名，他真沒想到自己也能上天幕，還是因為“世界航天第一人”這個稱呼。

要知道他隻對丹藥感興趣，誤打誤撞才開始研制火器，至于航天，人也能像坐船一樣航行在天空嗎？

陶成道看着天幕裡的奇景，不可抑制的對裡面的宇宙産生幻想，要有什麼東西，可以助力他飛上去，說不定他也能像天幕一樣遨遊在宇宙間。

朱元璋對陶成道的印象已經很模糊，不過大概也知道他是個善于奇技淫巧，喜歡煉丹像個老道士一樣，不曾想他還有這般奇遇。

朱元璋叫來總管太監，給陶成道送些賞賜過去。