“诶，你怎麼見到我也不激動啊！”屠詩收起手機，捧着程希珏的小臉左看又看，“不錯不錯，沒瘦，氣色也不錯，果然好的戀愛使人紅潤。”

程希珏：“......”

要不是從八年前，屠詩就愛舉着手機喊她名字，記錄下她轉頭回應的一刻，程希珏這會兒就認為屠詩被鬼附身了。

“不是讓你不用來了嗎？”

程希珏是清早抵達的航班。

“我是來接你的嗎？我是來叮囑我的愛豆的。”屠詩接過程希珏的行李車，“你這個口是心非的女人，這邊跟我說不用來接機，那邊宋聿就上趕着來了。”

程希珏：“......”

才擡腳，帶着鴨舌帽的宋聿閃現在視線裡。

“怎麼上來了？”

程希珏和宋聿說好在停車場碰面。

“你是用來接的，不是用來藏的。”宋聿說，“從來都是。”

“啧啧啧......”屠詩以手遮眼，眼前畫面少兒不宜。

“不是要叮囑你的老愛豆嗎？”程希珏揶揄屠詩，手被宋聿纏在手裡。

雖然是Decision，屠詩仍是很有義氣地站在姐妹方，說到做到。

屠詩表情如嫁女兒般鄭重，道：“主唱大人，這次你和我家小九一定會很幸福的！”

程希珏：“......”

雖有點想把屠詩的嘴捂上，但她大方接受摯友的祝福！

程希珏空着的手一把拉過屠詩，“走了，送你回家。”

屠詩脫手就跑。

12月14日，周六。

程希珏來到良渚古城遺址公園參加“玉琮文化交流論壇”。

以璧、琮、冠、镯、柱和钺等玉器構建了良渚獨特的玉禮器系統，不僅區别階層、标識身份與等級，更是開啟了中華禮制文明的先，其中玉琮更是良渚文化中最重要的玉器形制。

作為最早的玉雕形式之一，玉琮使用的透閃石-陽起石系列的軟玉，成為當時用玉的主流。

傳統的制坯、打樣、鑽孔、打磨、雕刻、抛光等琢玉工藝技術在當時已完全成熟，工匠甚至可以在一毫米寬度内镌刻5-6道線，減地淺浮雕手法，滿密的陰線刻，精細的器表打磨，獸面紋、饕餮等紋飾精湛的工藝與成就，仍使當代玉雕藝人歎為觀止。

而關于玉琮的神秘，除卻财權與家國的指代，其以抽象或細節所蘊藏的包羅萬象的天地樣貌與精神世界，與程希珏試圖在她的“廿四節氣”系列玉雕作品裡诠釋的内涵不謀而合。

程希珏在不同的博物館内見到過各種形式的玉琮（包括大英博物館），可仍是首次看到數量如此豐富的玉琮及良渚文化玉器。

她看着自己這雙并不算細嫩的手，泱泱文明連綿不絕的驕傲滿溢在心頭。

真好啊，她沒有放棄玉雕這件事。

程希珏想。

結束論壇，程希珏沒立即返程，雖然時間有限，她還是逛了逛良渚古城遺址。

五千年前，先民以鳥蟲魚獸為意象，化身為精美的玉器。如今，這些玉制器上的紋飾轉生，再次回到了古城遺址内。

程希珏跟着工作人員來到大觀山區塊的鹿苑 —— 此次行程中除了論壇和相關展品外，她最想來看看的地方。

微風搖曳，呦呦鹿鳴。

金黃色的草木給給這一片山坡覆蓋一層曆史的厚重，接連遠處山脈。

考古工作人員在遺址中發現了大量脫落的鹿角和遺骨，也有良渚先民加工過的骨簪、骨錐等。千年之後的良渚古城始終氣候溫暖，生态環境得天獨厚，仍非常适合鹿科動物生存。

十幾隻梅花鹿在寬廣的欄栅中，雖然是在換毛期，可與之對視，溫順清澈的眼神令人神往，還有幾隻在遠處的小鹿，慵懶地趴在地上，享受來之不易的陽光。

程希珏拿着鹿食，在圍欄邊等待有緣鹿的投懷送抱。

走來兩隻梅花鹿，依着角，程希珏辨出他們的性别 —— 有角為雄，無角為雌。

它們似乎是好夥伴，又或者更親密一些，隻見兩隻小鹿鼻尖相撞，舔食程希珏手心裡不多的鹿食。

掌心的食料殆盡，她又拿出些許，這次沒放在掌心，而是拿在手裡。

小公鹿先上來吃了幾口後，挪步一旁，将位置留給小母鹿，也不争不搶，就貼在一旁，目光黏膩，溫情脈脈。