楚淮真是氣死了，這麼重要的事兒不早說，“你倆不認識，你昨天跟我立什麼軍令狀啊？找你就是因為你跟他是同學，都是陌生人的話，我直接跟他接觸好不好啊？”

吳執一副無所謂的态度，“那你試試嘛。”

随着大屏幕的亮起，“出土文物與贊亞古籍”幾個字出現在屏幕上，兩人也停止了争論。

身着針織衫的嶽南星走上講台，窸窸窣窣的人群瞬間變得安靜。

吳執看了一眼屏幕，覺得還挺與時俱進。

該說不說，嶽南星确實很有吸引力，站在台上，仿佛一位穿越時空的引路人，将那些冰冷的文物與鮮活的曆史緊密相連，為聽衆勾勒出一個波瀾壯闊的贊亞王朝。

當然，講到贊亞曆史，方賢将軍肯定是繞不開的。他生于武将世家，父親就是鎮北将軍，可後來遭人陷害，全族覆滅。當年方賢還是個隻顧玩樂的少年郎，事發後随母親等親族流放河西荒漠，一場罕見風暴，掩沒了整個流放隊伍。十一年後，贊亞新皇登基，朝局不穩，蠻族來犯。在此危機之際，方賢率河西十萬大軍歸來，猶如天神降世，斬敵三萬餘級，重創蠻族，奠定了之後贊亞百年的和平。

自古名将如美人，不許人間見白頭。

此役大獲全勝，方賢卻意外離世。

百姓為他喊冤，群臣為他請命，新皇替他父親平反，最後方氏廢宅被改為将軍祠，其顯威轶事和赫赫功績昭示後人。

不知道是不是存世時間太短的緣故，方賢幾千年來好評拉滿，無論君王朝臣，亦或是文人墨客都給予他極高的平價，百姓更是奉他為保護神。

如果說想要博眼球的話，攻擊方賢、質疑方賢、否定方賢，确實是一個好賽道。不管其他，争議度肯定是足足的，例如之前的苟爽。

可整場講座聽下來，楚淮還是沒覺得嶽南星對方賢有什麼微詞，反而是畢恭畢敬的态度。

看了眼旁邊從來的火車上就一直忙碌的吳執，楚淮終于是死了心。

楚淮一直以為吳執是有什麼專業工作，結果是在寫一篇《豬油營養成分的深度剖析》的論文。

……

楚淮不免對魯院長産生了懷疑。

眼看到了提問環節，吳執還沉浸在豬油的海洋。

沒辦法，楚淮隻能自己提問，但自己的提問中規中矩，還沒有旁邊一個高中生提問的有深度。

回去還是找個靠譜的曆史教授幫忙吧，楚淮想。

助教拿着麥克風往回走，吳執突然叫住了助教，吳執從容自若地接過麥克風，還不忘在文檔上摁了個保存，他一開口，嗓子還有點啞，“嶽教授，請問你覺得方賢是古代造神運動的産物嗎？”

聽到這個提問，楚淮清楚看到嶽南星扶了扶眼鏡，認真看了眼吳執。

吳執确實很懂曆史，和嶽南星有來有回地談論了10分鐘左右，都堪稱專業人士間的深度探讨。

結束提問後，楚淮看到嶽南星還意猶未盡地看了吳執好幾眼。

吳執之後的操作更是讓楚淮驚訝，講座結束後，吳執居然背着雙肩包跟着嶽南星的粉絲們一起有說有笑地排隊、買書、要簽名。

不知道的，還真以為吳執是嶽南星的小迷弟。

返程的火車上，吳執終于寫好了那篇豬油論文，他合上電腦，活動活動脖子，看向楚淮，“是不是有話啊，楚主任。”

“你剛才要簽名的時候，怎麼不說你倆是同學啊？”楚淮一臉認真，“看嶽南星剛才那興奮勁兒，你要是說了，估計能要到聯系方式。”

“不提是同學，我也能要到啊。”吳執滿臉自信。

楚淮點點頭，倒也是。

吳執拄在小桌闆上，歪頭看着楚淮那大眼睛，忽然笑了，“楚主任，這個人際交往吧，是需要時間和沉澱的，不能現用人現交。這樣，給你舉個反面案例吧。”

楚淮看着吳執。

吳執拿起手機，假裝摁了一下，指着火車玻璃，“請看VCR。”

楚淮還沒反應過來，吳執已經滿眼笑意，“這就是個特别錯誤的社交方式。”

“……”

沒兩天，風華大學曆史學院又舉辦了一個關于春岚曆史的講座，其中嘉賓之一就是嶽南星。

經上次一事，楚淮對吳執放心了幾分，正巧單位有事，就沒有過來。

“吳執，咋沒叫桃兒呢？她不是嶽南星粉絲嗎？”裴優問。

說到這事吳執就想笑。

上次在嶽南星的講座，吳執排隊去買書，一是為了接觸嶽南星，二就是為了妹妹潘桃。

當時嶽南星問他寫點什麼，吳執想說寫潘桃，可覺得太一般了，後來靈機一動，說你給我畫個桃吧。

就是這個桃，算炸了廟了。

潘桃回來一看那書，直接就暴走了，被潘桃狗血噴頭說了半天，吳執才有點弄明白，潘桃覺得那不是桃子，是屁股。那也不至于啊，吳執再深究一下，原來是嶽教授深陷“溝子文學”危機，吳執還讓人家畫屁股，簡直居心不良。

聽君一席話，如聽一席話。

吳執每一個字都能聽懂，但意思是真不理解，最後還是上網查了一下“溝子文學”，簡直是青龍偃月刀紮屁股

——開眼了。

溝子，方言裡屁股的意思。

起因是有人在某乎有提問：某朱姓皇帝為什麼保留他做過乞丐的曆史？

底下有網友回複：因為朱某的真實身份是個賣溝子的。

八條論據，從人情世故、長相身材、人生經曆還有他祖上傳說等方面佐證，做乞丐已經是被美化過的曆史，朱某實際身份是個男……

再往下看，吳執感覺自己的曆史觀都被重塑了。

為什麼黃帝要跟炎帝合作？為什麼劉邦鴻門宴上能逃脫？為什麼三顧茅廬，劉備請出了諸葛亮……

野史不一定真，但一定夠野。

吳執感覺自己白活這麼大了。

不僅曆史慘遭解構，當代文化也沒能幸免。《飄》《百年孤獨》一個也别跑，甚至《哈利波特》也能來摻一腳：哈利波特為什麼能進入霍格沃茲？伏地魔為什麼怕鄧布利多……

聽完吳執的一把辛酸淚，裴優樂得上氣不接下氣，“哈哈哈哈哈……太有意思了，你有圖嗎？”

“我有啥圖啊，那書都差點讓她扔了。”吳執搖搖頭，對這妹妹真是無可奈何。

裴優一臉壞笑，“那嶽南星到底跟‘溝子’有啥關系啊？莫非他是……”

“什麼啊，前段時間，嶽南星在一次直播上，有人問他關于溝子文學的事兒，他沒像其别的曆史教授一樣黑臉，反而說這是一種多元文化現象，然後就吵起來了。說他嘩衆取寵、為了吸引眼球，不顧學術嚴肅性之類的。”吳執解釋說。

“哦哦，我也覺得一正經大學教授，參與這種民間樂子話題，不太好。”裴優說。

“狹隘。”吳執說。

兩人唠了一會，講座就開始了，這次嶽南星不是主講，發言也不怎麼多。

講座本來很順利，可快結束的時候，一個學生模樣的男生，忽然提了一個扣眼珠子的問題：“嶽教授，您覺得方賢邊境十一年，從無到有，會不會也是一本溝子文學呢？”

此言一出，滿座嘩然。

嶽南星的臉色自然也變得十分難看。

提問者在底下竊笑，好像自己做了什麼了不起的事兒一樣。

吳執都替嶽南星無奈，他既不是溝子文學的開創者，也不是内容傳遞者，隻是采訪中的一次回答，就讓溝子文學有了正經曆史教授嶽南星的背書。

這就是吃人不吐骨頭的媒介時代啊。