許伯利翁組織諸神議會，但直面烏拉諾斯的時候，卻是提坦諸神中最為智慧的科俄斯。

因為諸神的議會需要最強的力量來使諸神歎服，而面對天父，那需要卻最是智慧的力量。

這邊是卡俄斯和希臘的智慧。

科俄斯接替了許伯利翁領導諸神密謀這場對于天父的叛亂，他以智慧作為武器，在誠惶誠恐的以退為進後，科俄斯立刻就看向了他身後的一衆女神。

女神們也沒什麼羞恥心，也跟着科俄斯一起上前，拜倒在烏拉諾斯面前，甚至堪稱浪蕩、迫切的脫起了希頓。

其中竟然又以正義女神忒彌斯最為迫切，或許是她終于意識到她終于可以伸張正義了。

烏拉諾斯驚訝的看着女神們脫了希頓，露出完美無瑕的酮體。

窈窕，豐滿、幼态，不一而足。

一個個都是絕色之中的絕色。

烏拉諾斯哪裡還不知道科俄斯所說的，新的侍奉是什麼意思。

他心中懊惱。

是啊，他之前怎麼就沒有想到？

這其實也不怪他。

他實際上根本就沒有正眼看過自己的兒女，生平唯一想要得到的酮體是涅菲斯特羅斯那少年青年之間，如雲如霧一般白皙秀麗的軀體。

就連和蓋亞的結合都是形勢所迫，雖然之後他确實享受了一波欺辱蓋亞的感覺。

但不得不說，性還真不是他王權的基石，他自然也就沒怎麼想到。

烏拉諾斯此刻甚至有點不滿了起來，他暗暗斥責那沒意識的厄洛斯。

明明他有着原始神的力量，但到底卻不是原始神，沒有和厄洛斯的直接聯系。

這導緻他的審美相對于原始神還是差了點，極樂就在他的眼前，他卻一直忽視，直到現在在兒女們交合時，由兒女們發現，進而他才發覺。

烏拉諾斯雖然看不起他的兒女們，認為他們無力，軟弱，膽小鬼，是被統治者。

但此刻一看這些年輕美麗的酮體，屬于卡俄斯神最深處的需求，那來自厄洛斯的力量還是立刻覺醒了。

他可是最初的父！

烏拉諾斯天父的目光兇惡而貪婪的掃視着這些酮體，看的他的女兒們匍匐着露出了谄媚的讨好笑容。

隻是還有幾個膽子特别小的，不受控制的抖了抖。

烏拉諾斯也不例外，畢竟膽小鬼怕父親不是很正常的嗎。

隻是他在女神身上掃過去，然後就頗為不滿的看向了他的兒子們，那些男神。

目光尤其是在天光科俄斯，生命力克利俄斯以及靈魂伊阿珀托斯的身上注視停頓。

這些神都是相對纖細，有着少年體感的神。

烏拉諾斯的聲音很是不滿：“你們怎麼還不脫？”

科俄斯這次是真的目瞪口呆了，他竟然下意識的啊了一聲。

不是，父親，你連你的兒子也不放過嗎？

不過雖然在意料之外，但科俄斯一想也是情理之中。

卡俄斯世界什麼叫美？

是女性，是陰性，是女神嗎？

别胡說八道了，美的體現，愛，欲的體現一直是少年，尤其是漂亮，精緻的美少年。

雖然美神阿弗洛狄忒是女神，但她的權力，力量以及地位和她的子嗣厄洛斯相比根本不值一提。

沒有欲望，沒有愛的美是不值一提的，是不能稱之為美的。

愛欲是美的标準，美是愛欲依附的體現。

對于美，卡俄斯的神必然有着愛欲。

沒有愛欲也就沒有美，正如烏拉諾斯此刻對于諸神年輕美麗酮體的貪婪和欲望。

所以美從一開始就是厄洛斯的領域。

而厄洛斯的領域。

那毫無疑問，卡俄斯真正的美是少年，是精緻，漂亮，也幼小弱小的小少年。

換句話說，卡俄斯世界就相對于某些男頻小說的女尊世界，代表美和審美的不是女性而是更弱小的男性或者說男孩。

這也就是希臘的少年愛文化。

這從希臘的神話裡也可以看得出來。

愛欲的神就是小孩和少年，他能把諸神玩弄于鼓掌之中。

可美的女神卻隻能被諸神玩弄于鼓掌之中。

而重量級的神王宙斯，他女寵和妻子則是無數個，卻往往都有通過得到強大的女神從而讓她們生下孩子而削弱她們并鞏固和增強王權的意味。

但宙斯隻有一個男孩。

而男性可不能給他生孩子鞏固他的王權，這就是純粹出于愛欲了。

神王的欲求是必須滿足的，這一下子不單單是女神們赤裸了，男神們也一個個脫的比女神還快。

其中許伯利翁也參了進來，可以他為首的一衆壯漢男神立刻就被烏拉諾斯轟飛了，撞到了神殿的柱子，倒在廢墟裡疼的他們在地上打滾慘叫。

而瘦弱幼小的男神則完全不同，立刻就被烏拉諾斯貪婪的懷入懷中。

其中以科俄斯最為受到寵愛。