全然不同于涅菲斯特羅斯看到的神話記載那樣。

這次，在這個被涅菲斯特羅斯影響的卡俄斯世界裡，那通過力量和戰争親自奪取神後寶座的瑞亞，她竟然直接和克羅諾斯站在了同一戰線上。

根本就沒有什麼母親的母愛，沒有什麼哭泣，沒有什麼古希臘人對于婦女母親如同家具一樣的期許。

當她的這個新孩子，也是自厄瑞波斯預言之後的第一個孩子。

那個可能推翻克羅諾斯，也将她趕下神後王座的孩子！

他不過剛剛出生，還在襁褓之中，甚至來不及發出來到這個世界的第一聲啼哭。

他就在一臉猙獰的瑞亞和滿臉憎惡的克羅諾斯面前，被克羅諾斯雙手高舉，一口直接吞下。

整個世界都仿佛震動了，諸神們敬畏的看着這神聖也罪惡的一幕。

片刻後，世界的震動平靜了下來，克羅諾斯憎惡的臉也重新變得面無表情。

稍許，他笑了出來，哈哈大笑。

他看着瑞亞，看着諸神，愉悅的分享這個喜訊。

“瑞亞，還有我親愛的諸神們啊！”

“我的孽子他将永遠的永遠在我的胃袋之中向我哀嚎和祈求！”

“他再也不會推翻我了，隻要我還在神王的王座上一天！”

“他就要永遠的在我的胃袋裡哀嚎着懇求他的父親！”

剛剛生育的瑞亞則有點疲憊，但她的心情明顯也很高興。

畢竟一個難題就這樣被解決了。

至少，至少很長一段時間。

她和克羅諾斯不必在為了他們的權威而擔心了。

她将永遠是偉大的神後！

至于順從丈夫？溺愛兒子？

誠然古希臘的大部分人甚至絕大部分人是如此期許女性，期許妻子的。

但一個能夠出現獨有秘教，認為出現的第二代神王為偉大的尼克斯、更是第一代神王法涅斯的女性表現的文明。

一個可以接受神王宙斯非男非女、又男又女的文明。

他們絕對可以在契合俗世的認為神後是神王權威的附庸之餘，也坦然接受神後不順從所謂的丈夫。

因為他們本就認為。

神的不成文法。

那超越人的法。

神更是本身就超越人。

神後，更不是王後。

神王，也不是國王。

他們的神話裡，甚至蓋亞也是烏拉諾斯的神後，卻親自推翻了烏拉諾斯。

克羅諾斯他們暫且解決了面臨的第一次王權危機後，他們和諸神很快就又變成了之前那樣夜夜笙歌，縱情酒色的模樣。

神山上的宴會就沒有停過，無數鮮美的酮體不斷的□□在一起，□□和呻、吟橫飛，難分彼此。

這簡直就是一場要開到卡俄斯滅亡的銀扒。

沒有什麼貞潔，沒有什麼婚姻。

甚至男女的區别都無甚明顯，男的可以成為女的，女的也會變成男的。

這裡此刻有的，隻有無窮無盡的愛欲和極樂。

當然，還有幾乎無盡的貌美少年。

作為酒童，侍童，或幹脆就是玩物。

看到這樣的克羅諾斯的宮廷，涅菲斯特羅斯一陣陣無語中，也突然有點好奇起來未來宙斯那家夥的宮廷宴會會是什麼樣的情況。

畢竟宙斯才是希臘神話裡播種的扛把子啊，雖然這家夥是經常性外出播種而不是開銀扒。

但也保不準，畢竟都是希臘神，開開銀扒是很合理的。

畢竟古希臘人的宴會也是各種放浪形骸，諸神更進一步也完全符合畫風。

不過涅菲斯特羅斯也注意到，雖然玩的很野，但克羅諾斯和瑞亞這次都是很警惕的，都是各自玩各自的。

而且還徹底避免了□□交流的可能性，從來不會同時玩弄或疼愛一位造物。

看樣子他們是學聰明了，外出狩獵不一定保險，所以就居家銀扒好了。

而對于神王神後的銀扒，諸神們當然是躍躍欲試。

某些對于冥界神系期許的希臘神話讀者如果看到如下這一幕可能會很失望。

因為偉大的尼克斯的子嗣們也有許多出現在了這場銀扒之中。

這其實很好理解，除了宙斯和哈迪斯，波塞冬共治世界外，前兩代神王，他們統治的從一開始就是上至烏拉諾斯的烏拉諾斯，下至塔爾塔羅斯的塔爾塔羅斯。

盡管原始的初神并不尊重後于他們的神王，但諸神還是尊重神王這個身份的。

無論他們的父母是誰！

這都不影響他們尊重神王。

隻是當神王和他們的意志沖突的時候，有強大父母的或者自己就強大的，他們往往更尊重自己而已。

享用美酒，酮體，鮮美的食物，手上的油漬和髒污也不會用神力清除，而是用身邊侍童的頭發或身體擦幹。

或許那讓宙斯心醉的水瓶座伽尼墨德斯當年在諸神的宴會上就是幹的這些侍童們的事情吧。

桌布，玩偶，餐巾。

可愛的男孩們往往流連于如此。

一如古希臘人會用宴會上貌美奴隸的頭發擦手。

卡俄斯的諸神在如此的宴會上根本就看不出來九歌世界及其相似世界所定義的神性。

但事實上，這看似放浪形骸的舉措，正是卡俄斯神性的體現。

畢竟，神性到底是什麼呢？