的确，如果沒有尿布的話，那該是怎樣一幅畫面啊。

在布條裡包上一層苔藓，直覺上比宮廷貴族僅使用織物還要靠譜些。朱諾把手中的植物小心地放回袋子裡，向兩人道了謝。

薩米人的嬰兒包給了朱諾一些靈感。她快速縫了幾個扁扁的小袋子，兩邊的系帶能綁在大腿根，類似能綁在腿上、可重新填充的衛生巾。這已經是她所知的最優解。

墊着苔藓，朱諾舒舒服服地躺下，習慣性地在PPT裡記錄自己的體驗和心得。

時間：1680年4月30日，逃婚第三天

地點：瑞典南部，某薩米聚落

見聞：救起了落水的薩米少女布麗；因經期和發燒昏睡一天；和布麗交換了禮物；學習了薩米人的資源利用。

寫到這，朱諾歎了口氣。

她曾是咨詢行業的資深從業者（指入行十年的打工人），已經從這短短的一天裡看到無數可開發的零售和旅遊資源。

那些曾經讓她在會議室中縱橫捭阖的能力，在這個時代會不會因等級制度和資源稀缺毫無用武之地？她來自工業革命之後的先驗的“智慧”，在缺乏技術變革的基礎的情況下，能否改變這個社會？

就說現在，她連自己的經血都處理不好。

收拾了一下心情，她繼續寫自己的筆記。

薩米生産模式：半遊牧經濟，以養鹿為核心産業，以采集、狩獵、手工藝品制作、貿易為輔。

優點：生産方式相對低耗且可持續。

缺點：高度依賴自然循環，受自然災害、政策幹擾時易陷入困境，抗風險能力極低。

建議：

腦海裡的光标在“建議：”後面閃動了一會兒，她睜開了眼睛：“葉萊那？”

“嗯？”葉萊那正做着針線活，“我還以為你睡着了。”

“你們有想過定居下來嗎？”

葉萊那愣了愣：“怎麼突然問這個？”

“我以前聽說，在東方，北邊的遊牧民族定居之後生活質量都會有所提高。”朱諾解釋着，“定居可以種地，種地就有比狩獵、采集更穩定的食物來源，同時還可以圈養牲畜，還可以修建一些設施來抵禦自然災害。”

葉萊那點點頭：“你并不是第一個想到這些的。”

“嗯？”

“我剛從城裡出來的時候就問過聚落裡的人這個問題，她們說我太久沒回森林了，待上一年就明白了。”

“那麼一年後的結論是？”

“北方到處都是凍土，一年有很長時間種不了任何東西。”葉萊那歎了口氣，“我們選擇半遊牧也是有道理的——北方可以用的牧場很分散，一個地方的苔藓很少，我們隻能一年四季不停地輪轉才能讓鹿吃飽。”

“我知道，你們當時不是不想，而是不能。但你有沒有注意到一個改變？”

“你是說我們現在不在北方了？”葉萊那接話接得很快，顯然對這個話題也有過一定思考。

“完全正确。”朱諾翻身起來，撿了根小樹枝在火塘的灰裡畫了個太陽：“南方比較暖和，一年裡有更長的時間可以種地，而且凍土少，冰雪融水多。”

說完，她把爐灰抹平，又畫了個胡蘿蔔：“你們可以種些燕麥、土豆、胡蘿蔔，這些是比較耐寒的作物，可能比奶制品容易保存。”

“是，”葉萊那專注地看着，“我們也注意到，南方的林子裡有更多木材、草藥和漿果。”

朱諾又畫了個房子的圖案：“南方的城鎮比較密集，你們也更容易和瑞典人交換資源——”見葉萊那又要開口，她搶先說道，“——我知道，瑞典人喜歡收稅，但你們可以考慮一下，在南方多收獲的農産品價值，有沒有多過他們收的稅？”

葉萊那陷入長久的沉思。

有些薩米人相信萬物之“靈”都在遷徙中循環，一旦定居下來，她們就不再是薩米人了。

但她相信，薩米人不是被遊牧定義的，而是因為文化和血脈。更何況，環境已經在逼人作出調整——她們難道不是開始學着紮鹿圈了嗎？

無論如何，這涉及到一個族群生活方式的改變。她鄭重地說：“謝謝你，我們會考慮的。”

朱諾揚起嘴角：“晚安，葉萊那。”

“晚安。”

朱諾翻了個身，沉沉睡去。這一次，她至少沒有弄髒床。