“那.....我可不可以管你叫幹爹？”孔祥印伸出了手，在縣令肩前停留。
在指縫間，衣衫卻像是在肉柱遮擋下的一道道縫隙。雖然，它就是一塊布而已.....
縣令背着手，左手輕輕的翹着：“當然可以....那你呢？”這句普通的應答，讓孔祥印這顆漸漸便被石布包裹的心逐漸顯現絲絲斑痕。
是故聖人一視同仁，笃近而舉遠。
這才叫是相處.....
天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽獸之主也。主而暴之，不得其為主之道矣，是故聖人一視而同仁，笃近而舉遠。
——韓愈《原人》節選。
成語“一視同仁”的出處。我理解的意思是，理解錯了不就是錯了嘛。應該不影響這本書的吧。說不定我理解的跟原文相近呢：天空是太陽月亮和星星的主人；大地是植物和山水的主人；人類是西方人和禽類獸類的主人。要是主人殘暴的話，不能叫他再繼續做主人了，所以聖人是一視同仁的，不隻對關系進的推舉同樣對待關系比較遠的也會推舉的。
孔祥印伸出手在縣令衣領外側輕輕的懷住，直直的胳膊不一會兒就覺得酸痛，針紮的觸覺令他從前方那一色的雨絲中看着縣令的背衫漸漸變的透明後，才撲了上去。
身體傾斜着坐在縣令的後背上，這個舉動讓縣令鄒眉。但是也覺得這是在情理之中的事，畢竟一個九歲的孩子給塊糖的就能把自己的身世都說出來嗎？如果連自己的事都不願意和别人分享的話，那他會害怕給别人添麻煩，所以會不和人保持些距離嗎？而這時間也仿佛被靜止到隻能聽到淅瀝的雨水一樣，我害怕的眨了幾次眼，才雙手輕挪開他脖領後進到他衣服裡.....卻沒想到的是，這樣做并沒有迎來一頓嘲笑和喝罵聲，卻像是錯覺般在這寒冷、漆黑的山林裡聽到一聲帶颠的笑聲。這讓他心底竄出一股暖流，心底竄出的這股暖流通湧進四肢百骸，甚至還帶噈噈的（應該是聲型字，不然為啥很多都帶口字旁，就出字不帶字旁“出”字不帶字旁是不是有點奇怪？說不定就是這個字呢）再說縣令在背着一個斜坐着的人的時候，那是不得不把身子再放平些，過腰過得再低平一些。但是卻不好意思開口讓他靠在自己背上.....畢竟雙方的配合還隻建立在互利的關系上呢！畢竟叫聲幹爸幹媽疏遠對自己爸媽的親情；叫聲爸媽卻被丈母娘一個電話給立馬叫去喚媽的人不是沒有。
孔祥印提着盞侍人遞來的燈籠，不知道是不是道路太陡的原因，使得被布包着的那個燈台上下左右的亂串，簡直就一被胡亂卷起的長畫軸被人猛的抽、散下來！燈籠底部的長穗子就如同水中那些正跳舞的水母般散散攏攏、張張合合。恰在這時，縣令開口到：“是不是想問，為什麼楊曉聰還是江蘇府太守？當初奇幄溫.孛兒隻斤.文秀可真是辜負了，他父汗母敦的希望，父汗是父皇或父王的意思、母敦是母後、在咱們中原的王妃娘娘，也可以在蒙古稱小可敦娘娘，但是子女稱的雖然都是母敦但是翻譯過來卻是大汗的可敦叫母後、小汗的可敦叫母妃。住四大斡魯朵中，當然是一人一頂帳篷呀，斡魯朵就是宮殿的意思，蒙古國沒進關前，乞顔賽罕淖爾可敦随駕去南方，江蘇府。乞顔·賽罕淖爾姓在譯文裡是齊、祁、陳、秦四姓中，姓祁名叫美麗的湖泊。賽罕淖爾在登基午宴時，伯顔崎利，意思是山路不平的好處。我也想不明白，他的父母到底給他起的是啥破名字！伯顔崎利奉文秀，請注意，我剛才隻是告訴你蒙古國的姓氏，不是閑的在念這些繞口的名字的！就算你想聽，那我還懶得說呢。伯顔崎利奉文秀之命進城查看居民現況正不正常，是否物資不足，要是物資充足的話，就坐等蘇州城在封城之後，逐個兒把其他城、府給封住.....但卻被楊曉聰之妻，蘇月惜以買肉為由，抓獲。蒙古以肉奶為主，馕餅蔬果為輔，馕是指外圈凸起的硬餅子。這就是你此刻心中對于蘇月惜去買肉的疑惑的解答，這并不違和。原因有二，蘇夫人太美和聰明，蘇老爺又愛妻聽妻子的話，所以在蘇月惜兩歲的時候，蘇老爺就說讓她暫代蘇氏家業！不過不知道為啥聽說蘇月惜經常去原來是蘇家的店鋪？要去也是楊曉聰去啊，除非他兩瞞着什麼。嗨，估計左不過蘇老爺的外室來鬧，所以蘇月惜去她家店鋪中修理庶弟吧。哪怕楊曉聰的孩子都出生了，那楊氏還是楊氏、蘇氏還是蘇氏.....再來，蘇月惜錦衣玉食着慣了，引逗孩子在家裡大吵大鬧的要肉吃。這麼做的目的就是為了讓外面的耳目把這件事給傳遞出去！！！當蘇月惜剛到街上時就碰到楊曉聰的假父親，她和楊曉聰假父親天天再一起了，不久就拿自己的女兒做誘餌，然後在沒有人員傷亡的情況下滅了蒙古國。雖然不知道中間過程是怎樣的，但是....應該和施夷光的結局差不多吧。施夷光的結局有兩個具有說服力的說法：一、一千八百二十五年前越國大王勾踐，但是真實的名字是叫做‘姒鸠淺’，勾踐手下有位大臣叫範蠡，他村子裡有個洗衣服的女子在洗衣服時看着水面，一般洗衣服看不看水面都無所謂，因為就像你挑水澆高粱的時候會看着水面嗎？正在泳動的魚兒看見了一下子不遊了，然後就沉到水底了。範蠡說她可以迷惑吳王，還有一種說法是範蠡跟施夷光從小一塊長大并且訂了親，但是範蠡在結婚之前，不是話本子裡的成親前夕，得知勾踐要尋美人送往吳國，然後把施夷光給送出去，十九年後，她害夫差亡國，不過她在吳國不可能呆了十九年，畢竟勾踐再怎麼有本事，那他也不可能頭天回去、第二天就把人給送來的不是？不過年初回去年末送來也不是不可能。越國滅了吳國後，範蠡和妻子離婚後向勾踐辭官來跟她遊曆還生了兩兒子；越國滅了吳國後，把施夷光扔江裡淹死了。吳國滅越國、越國滅吳國，按現在的地名的話，就是今天的浙江府被江蘇府給滅了，十九年後，江蘇府又把浙江府給滅了.....拿下蒙古使的是《反間計》。一千一百九十三年前十月、延康元年十月(公元220年十月)也就是過元旦的那個月。六個月零十五日後(建安二十五年正月庚子日、公元220年3月15日；農曆220年正月23日)魏王曹操調軍回河南中京，也就是咱俗稱的‘洛陽’病逝，享年六十六。這句話的意思是，病死了，死的那年已有六十六高齡了。谥曰武王，意思是：他死後給他的封号是‘武王’。曹操嫡長子，二子曹丕襲爵。母武宣皇後卞氏。十一月二十五登基；酉午（鼠年）魏王即位。這就是曹魏開國。一千八百九十年後楊曉聰用的是當初吳、越兩國的戰事和反間計赢的。反間計就是，曹操帶着三十八萬人的軍隊在長江口，準備渡過長江去到長江的對面去打南方，但是當時孫權和劉備聯合起來打曹操，但是曹操的人馬太多卻不擅長在水中作戰，然後兩方在長江兩岸誰也奈何不了誰，一天周瑜見對面的曹軍在水中比武也像個打仗的樣子了，然後心裡就不知道該怎麼辦了，沒想到就在這個時候，曹操營裡有個給将軍或是曹操這位主公出主意的人過江當他的說客。為什麼是當他的說客？因為他在軍事上面腦子好使。為什麼他腦子好使？諸葛亮跟的是劉備。要麼也不會有：既生瑜何生亮。意思是：既然有了我周瑜了，為什麼還有他諸葛亮！當然這句話隻存在于話本子裡。
是自己的同窗，于是一個計謀在心裡形成。話說周瑜的同窗好友蔣幹知道周瑜他雖然和自己都是年輕人但是他帶兵打仗很厲害，所以就想把他給叫到他們那方去，這就是恒古不變的拉攏。周瑜看見蔣幹過江了，心裡就生出一個計策，他熱情的款待蔣幹，在酒席筵上，周瑜讓衆位将領作陪，炫耀武力，并規定隻叙友情，不談軍事，堵住了蔣幹的嘴巴。周瑜佯裝大醉，約蔣幹同床共眠。蔣幹見周瑜不讓他提起勸說他偷降之事，心中不安，哪裡能夠入睡。他偷偷下床，見周瑜案上有一封信。他偷看了信，原來是蔡瑁、張允寫來，約定與周瑜裡應外合，擊敗曹操。就在這個時候，周瑜說着夢話，翻了翻身子，吓得蔣幹連忙上床裝睡。過了一會兒，忽然有人要見周瑜，周瑜起身和來人談話，還裝作故意看看蔣幹是否睡熟。蔣幹裝作沉睡的樣子，隻聽周瑜他們小聲談話，聽不清楚，隻聽見提到歸降曹操的蔡瑁、張允二人。于是蔣幹對蔡瑁、張允二人和周瑜裡應外合的計劃确認無疑。
他連夜趕回曹營，讓曹操看了周瑜僞造的信件，曹操頓時火起，殺了蔡瑁、張允。等曹操冷靜下來，才知中了周瑜反間之計，但也無可奈何了。長管訓練水軍的蔡瑁、張允一死，曹操的水軍也就癱瘓了。這就叫做《反間計》......伯顔崎利不與文秀合兵，這讓文秀以為他想狐狸在前做大王，就不把自己這所剩不多的糧草給前方的士兵了，打算把從百姓們新收割出來的糧食給發放下去，以起到對其的重視！平天下的先平民心，平民心要給賜物質和實質上的幫助。舉個例子，有位财主要給女兒修秀樓，可是财主因為其他的事給忘了修了，等女兒到十二歲那年，妻子差人去打聽女兒的親事時，财主才想起來自己忘了給女兒修葺秀樓了，他便趕緊差下人去尋梓人（建築工）回來建閣樓。語氣還是那句‘你們要在規定的時間内把小姐的秀樓給修建好，否則不給工錢。’但是他轉身卻差下人給工人們送上茶水。而換位到工人們身上時，想着卻是又是位普通的主子，咱也普遍的做吧！可是就在他們轉身準備幹活時，卻見剛才跟在财主後面的人卻都端着幾碗溫水走到他們中間。把手中端的這塊長方形的托盤中那兩排用海碗，就是這井陉人平常用的碗！”【我不是不認識字，但是不能經常寫，因為我對這些字不太熟悉，是我說過基本上不認識但是我還是能讀出很多元朝的國姓名和貴族姓名的人的名字的】
沒想到，卻在這時被一直在自己背上斜坐的孔祥印卻正在緩緩的彎下雙臂，兩個胳膊肘子順勢小心的像似害怕嫩疼他似的，緩慢着搭在了他的肩膀上。這個一轉即逝過程竟猛然間讓縣令回想起戌時的時候，自己問一句他便答一句的誠實老實、小心害怕.....卻還沒等縣令再做他想時，領部一涼，令他眼眶發紅。
這都說了多會子話了？
而他的手卻還是這麼的涼！！！
注：我國元旦十月初一，新年是正月初一。元旦是嬴政定的。可能我的心算并沒有算錯吧，算錯了也沒事吧？從吳越到寫軍令狀的那年應該是這個數吧。
“蘇月惜到底是怎麼得到号稱有勇無謀、即便分身粹骨也不會鄒下眉頭的伯顔崎利的口供的？為什麼都敢用她從敵人嘴裡套出來後，自己再說出的口供？難不成楊曉聰喜歡賤人？一個個都沒腦子的喜歡賤人？”