至于為什麼寫的是篆書的原因則是因為，太監們經常與他們交流，不過以現在的相處來看，與太監交流的恐怕是縣令！而交流的方法肯定是強制。

原是怕這些不着調的村民們看了藍圖後跟過家家之間完全不同，會問行情、業績跟學術名稱的來撬牆角！

現在是因為在這一會說的是可以交流的話語；一會又是平常來用作哄孩子般的語句的情況下，你要是不做作一番的話，那還真打不住，魯班會不會是你爸，魯班是死是活，魯班是觀音不？等等，這些不相幹的話題。

因為幼時家窮的工頭雖然長在打鐵鍛器的鬧市區裡但是卻也能葉随水逐細細行般的心性，就此足見心性偏穩但是看現在形容于色的場面就能得知他還是屬于寬心、利落的人......

所以對于講話的态度不認真和一句話要用很長很長的時間來回複的，列如：問路的時候，你問的那個人已經說完了講清楚你要去往的地方會有什麼标志性物件和幾條岔路口幾個彎子但是卻一直沒對你說你要去的地方所要走的路在哪個方向的人而感到不喜與厭煩。再說，這座村莊是行的呀，既熟知先賢名紀又商賈變通的村民們，然後村子裡的壓餅做的則跟現代的山東脆煎餅一般的厚度。

一張巴掌大小的壓餅疊加兩個就相等于一根油條的熱量，哪怕是放些勻不開的鹽顆粒也能在咀嚼凸顯出壓餅中那馥郁着芝麻，才能有的醇香。

因為壓餅的做法講究，半酥半脆又焦又香。

這種壓餅不像陳醋一樣，能成個家的就有備。也不同糖一樣，沒它就能把人給餓死......

在太原城商街攤店鱗次栉比的現象就如同此時的綠樹串新芽般的幕影，卻幾月半年的忽而即逝。

衆人見此，愚味的整齊轉身往回走去.....

工人們的眼中退去了做事認真的神情，取代的神色在充盈到眼底的則是疏離、不喜跟倒黴。但是在這些情緒還沒持續多長時間的時候，自己和工友們就發現在這下雨都下到底，腳踩的地兒就像踏在随時都能陷進去的沙地的都沒人管？

“啊，詐騙？别以為你是嶽飛的兒子，你就能欺騙我們！你要是不是嶽飛他兒子的話，那你為什麼就不會是孫悟空？你要是不是孫悟空的話，那你為什麼認為我們比不過皇帝大，你們竟然認為我們這些男子們大不過咱大明的唯一一位皇帝的話，那你不就是掌兵将軍麼。你是掌兵将軍，那麼先前又是這了為什麼會有座山、那了為什麼有個台子的。水光潋滟晴方好，天色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。我們誰也不知道什麼是山什麼是路，我不是早上就說了，城外有座山，山上有塊能供人躺下的地方嗎？怎麼現在你又要提這兒怎麼會有座山？你又沒躺下身子來，所以你又怎麼會知道你躺不下的地方，它就會蓋不成二市裡（二裡或者是一公裡）的房子？還在那沒完的問，我們為什麼不領你們到我們希望你們要來到的地方？我們為什麼不告訴你們是真有地兒蓋廟、我們為什麼不告訴你們這地兒沒樹，那麼請問山又不是無色的呀，你們很奇怪呀，一遍遍的問我們為什麼不告訴你我們村哪塊有地方能用做建築，那你們又為什麼不在蹲下後，用手劄去量出，一手劄的地方，來蓋座真廟呢。你們為什麼能在這用手劄去量出，一手劄的地方，來蓋座真廟呢。”什麼玩意，說出來的話，要麼是的等到好幾分鐘之後，才會開口。要麼是說一種話後，就必須說出跟這句話的意思，完全相反的話來，讓聽者自己去猜想，這話的前一個意思所能表達出的是什麼意思；這話的後一個意思所能表達出的是什麼意思來，對麼？

就這也知道，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜？蘇轼知道麼？這點怪異的跟蘇東波不是人而是一盤紅燒肉的差麼？這首詩，我們不太熟，但是你們怎麼會知道這首詩的？可是我們都不熟悉這首《飲湖上初晴後雨》。那麼，這裡為什麼有座山！

當衆人見工人們就跟算卦的神棍做法一般，攤紙鋪平，提筆繪圖的就很疑惑：難不成他們請錯人了？請的不是管建築一類的梓人而是會看命的先生！

如果請的是梓人的話，那麼為什麼一直在問這裡有座山的問題。

梓人們難道不應該想得到，有人請你上山是想讓你告訴山上的人，什麼叫路什麼叫過道嗎？

畢竟算命先生拿着薄書跟筆墨，這個工頭也指的握筆畫圖，所以這或許工頭是先生呢？因為要是有錢可以做教書的先生的話，那還做這随時都可以失業的工人幹什麼？

這奇怪的事，叫衆人很疑惑，左側最邊上靠着土坡尾的一位梳垂髫，個頭剛到膝蓋以上的女孩，站在早春的雪地上，歪着頭有一搭沒一搭的啃着手指，嘿嘿傻笑的叫人心生憐憫，這些個孩子怎麼會生在這些村子裡？像他們這些村子裡頭的人是真不配有孩子。畢竟全都是瘋子！

穿着如同籠屜布一樣薄的補丁衣服站在這灰山綠樹的襯托下，使旁人覺得更是可憐。

工人們的視線慢慢的放低，充沛的眼睛現在除掉輕視以外，更多的卻是憐憫與對修詞的聽從與認可的愚昧。

但是，工人們誰也沒有表情與動作。

畢竟，自己的孩子都養不起，難道你還想替這的人養孩子不成？！

女孩說着是常常疊字與停頓的形式來表達着她還不太利索，卻脆生生的童音：“嘿嘿，好熱呀好熱呀。伯伯，我這麼遠就能感受得到，你懷裡冰冷的讓我感到溫暖。”說完，就随着這不知道當這是不是因為見了新人進村還以為是過年裡村民們自個搭戲台演出各種戲目或是正月十五被家人帶着進城裡逛廟會的事，惹着女孩勾唇費勁着笑了起來。

“我亂說的話，隻能給皇上聽，但是我卻覺得伯伯們也都在亂說話，可是皇上從來沒有因為伯伯們糊亂說話而抓你們進大牢，所以我也是可以胡亂說話的。這座山的半山腰上有三匹兩丈兩尺餘。”這話把在場的人都給驚着了！

42.65.4平方米？

就這塊台子還四十二點半平方！

我看有二十六平方，那也是粗略的算了......

“四匹一丈三尺餘。”

55.3.15平方米？

對呀，這可比我們村有站的地方的話，要清楚的多了！要不是他們沒錢，那他們絕不會搭理這些人。

不過，這孩子能記住這麼多的原因是幹活幹得少，家中長輩就隻讓他玩了.....

工頭筆頓，執筆的手連帶着胳膊皆往邊上移了移後，才寫下這後一道聲音所說的答案。

不過在寫這道答案時，則是以上邊方子為折角且反折的邊條處寫上。

畢竟這是道脆嫩的童音！如果是像自己一樣，天天不喝水的話，嗓子非但不沙啞反濕潤？為啥自己的嗓子不喝水就沙啞？如果自己是另類的話，為啥和自己同去的人們都是每天形色紛繁的來接送孩子？這難道還是，那些來送孩子的人們就跟戲法般，到接送孩子的時候，他們就全成窮光蛋了？但是隻要孩子一去上學，那麼那些家長們就又有了自己的活計幹了麼？

可不可笑？

随便來個孩子就在各個方面上都要比皇商強上幾十倍？得，咱就疑惑，你們是咋活的！果然縣令眼中隻認錢，不管如何打壓百姓，隻要做官的手裡握着錢就成。

早已經蹲下的女孩就算是正在蜷縮着，卻也止不住交懷的雙手因為穿的少而瑟縮的身子。

“你看你，在這麼冷的早春天裡就穿一身薄的，晴天拿出去一攤便能看見穿透過布料的衣服。現在見着了吧！太冷！你看看我們都穿着幾層的棉襖棉褲，你看看你不聽話的穿這麼多衣服，活該會凍着。”說着一位正在聽周圍的人說，她此刻身上穿着由大紅大藍大黑大白的拼接在一起的衣服是含山公主，含山公主長這樣？含山公主的孩子這麼大？含山公主的孩子這麼小？

注：按以上叙事的話，其實當時的含山公主是十一歲。但是高麗（朝鮮）韓妃是1381年生的公主。含山公主十三歲嫁給都督尹清，育二子，1398年十七歲守寡。因為朱元璋不僅寡情還變态般的歧視，明朝開國就有明文，皇室女子嫁夫始終的規定。清朝更那個啥，清朝宗室女與漢女同。明朝也隻是女子遵三從，清朝公主婚後要是不立馬張羅妾室就是腦子有病那類的。真正去看曆史，那不是對宮鬥沒興趣了，那是滿人真的要比一般的漢人都在歧視女性。話說，漢代劉徹唐代李淵做的那個比清朝好？宋代趙恒明代朱允炆又有哪位比清朝差！四大朝還真沒怎麼天天給自個的驸馬有納妾的念頭的皇帝和公主郡主。館陶公主、山陰公主、全公主以及以太平公主為首的唐代諸公主們還真沒幾個給驸馬納過妾。咳，有那麼一兩個三四個公主府中給驸馬養着妾的，可是那也趕不上公主府中沒養妾的曆代公主們啊，所以相對于明朝來說清朝宗女更卑微！

含山公主為什麼會在這？

含山公主在這，那為啥縣令不在這？

含山公主為什麼連話都說不清楚？

是含山公主相當于是個啞巴還是含山公主是個傻子啊？

不是，咱就問了你們一句，這兒為什麼會有座山吧。哪成想，這又的讓我們參拜公主的、那又的來給我們去請大神的，嗨，你們要是不侮辱人就不爽是吧！

“本宮是含山公主，本宮叫你們來修座廟，你們還在那臭顯擺，本宮怎麼請了你們這群畜生！哎呀，天靈靈地靈靈，賤人我在這求求各位菩薩了，這人怎麼這麼聽不懂人話。”

賤人？這的女子好端端的很自豪的稱自己是賤人？是不是腦子有病？不是自稱“妾”反到以“賤人”自居？

你們自己就從來沒把話給說清楚過，還有理的在這指着我們說我們聽不懂人話啊。

而那女童的家長在這麼長時間的弱智般的情況下，可算是緩過神來了......雖然不知道，這些人過了整整一上午的時間了，怎麼沒一個知道這兒還有個孩子的？但是這又不重要，這不女童的家人抱起女童後。。。。。

衆人因為在這呆久了，但還沒去幹活和賭博所以就這麼跟顆樹一樣傻傻的杵着。