嘉始雲：“鳳輿乘八景，龜箓向三仙。日月移平地，雲霞綴小天。金童擎紫藥，玉女獻青蓮。花洞留宸賞，還旗繞夕煙。唯君可當《幸白鹿觀應制》。”

惜朔曰：“臣妾不随君憂。《沈園》：城上斜陽畫角哀，沈園非複舊池台。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。”

嘉始碾粹器，樂璇與帝後三騎赴伊娜，樂氏以養胎為由，獻鳐符，半日，嘉烈于帳前繡襟服贈予樂氏。

樂氏親扶嘉烈，随嘉烈登朱樓，掌鳐符，射紅綢。

役後，嘉始連等三怒，既而拜于惜伯與樂氏名下。

曾子一日三省，樂相于妊娠而戎妝，數笞二帝後。

彼時多處六甲，昔見舞娘子而令公子朔擲桎梏于齑景。

素舞盤鼓矣，子夜，惜朔歸，續樂氏施以軍刑。

至曉，方執樂氏歸。

旬餘，惜朔攜樂氏進軍幾餘裡，三日，嘉始親請惜朔歸，樂氏當衆奉藥石予嘉烈。

惜朔曰：“行行重行行，與君生别離。相去萬餘裡，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿複道，努力加餐飯。”——《行行重行行》。

呈琉，收師印。

嘉烈譏曰：“乃敢不舉乎！”

帝曰：“庶民懿甯，何以不舉！”時年，數月。

惜朔曰：“晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌幹不自由。”——《鹧鸪天·晚日寒鴉一片愁》辛棄疾。

撫袂，攜樂氏歸。

宣光元年，仲春，真、文、删、筱、浩，玉宇瑤上奏琴瑟，芙蓉别殿謾焚香。

朔宿書院二日，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》蘇轼。

歸時，記行餘裡歸，昌伯夫人固一記、壽國夫人固一記、宜安郡君-柱國夫人砸祿符。

甯洛郡君賜一樽炮烙，淑縣君賞十鞭。

雲婷鄉主踹餘裡。

惜朔怒曰：“明日不食！”

淑縣君曰：“啖子肉。”

樂氏賜冰水歸。

朔曰：“卿見秋娘否？”

樂氏駐足，諷曰：“君見技者成器乎？編次不論，何以吾觀？使其奏《桃夭》，觀其神态。君有别意！！！”

甯洛郡公歎曰：“無可奈何花落去，曾似相識燕歸來。”

朔記相府，呈琉。

次午，循：“禮不下庶人，刑不上大夫。”

繡閣遙對珠翠羅绮，戲竹馬耳。

樂氏曰：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牛郎織女星。”——《秋夕》杜牧。

雲婷縣主曰：“子以朱門平，何以系惜郎。”

樂氏曰：“妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。十一為君婦，羞顔尚不開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫台。十六君遠行，瞿唐滟滪堆。五月不可觸，猿鳴天上哀。門前遲行迹，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顔老。早晚下三巴，欲将書信報。相迎不道遠，直至長風沙。憶妾深閨裡，煙塵不曾識。嫁與長幹人，沙頭候風色。五月南風興，思君在巴陵。八月西風起，想君發揚子。去來悲如何，見少别離多。湘潭幾日到，妾夢越風波。昨夜狂風度，吹折江頭樹。淼淼暗無邊，行人在何處。北客真王公，朱衣滿江中。日暮來投宿，數朝不肯東。好乘浮雲‘cong’骢。佳期蘭渚東。鴛鴦綠蒲上，翠綠錦屏中。自憐十五馀，顔色桃李紅。那作商人婦，愁水又愁風。至此，君心如我；譬此丞相安之淩遲之意？吾散問侍兒。”——《長幹行》李白。

縣伯吟《木蘭辭》賜婵符。

司儀拜請曰：“鹂岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”——《骊山有感》李商隐。

樂氏輕曰：“武後姓漢，亦非爾可唾耳！”逐湯镬。

樂氏令諸将：“君喜烹子，裸背遊街，鬧市臨寵？合該不足百！如此蠻夷，安掌華夏！！！”

雲婷縣主曰：“登朱樓。”

樂氏思曰：“司儀，吾以胫飾觀其天下、觀其民心、觀惜郎！”侍者着其衣帽。

操氏曰：“操為幾音。”

時八十年，故有幾許寥才對出，嘉烈皇後時時嘉許。

同本音蓮氏而一斑。

惜朔攜樂氏常日不離帝後，帝後謙愧。

樂氏譏曰：“吾遭擲，臣子不憐于妊。”

時至正七年，惜伯于至正十三年，方吉。

仲秋，主病弱，帝禅漸績，惜朔改立蔚氏為帝。

廢帝莞令秦國郡主配少帝孳尾永為妃。

主憂，漸妝奁，嘉烈惑，重金千金小像，谕‘主婿定千金。子胥贈金氏。氏反取食歸。贈君浸身死。胥揖予氏禮。’

諷童貞‘少君不事，女君不淑。’童貞邀諸女士拜月梭針，嘉烈做司儀，宮官視為序。

十載，太祖仿衡識文，悔之絕矣，三職雙慕千金。

諸妃以哥姐喚之！

諸國非玺者，随之。

時節，嘉烈喜孕，延耳。

嘉始系子優，沐時修曰，君周長優于子而先人之憂勞也、後人之樂歇也。

嘉始視軍饷而不見，月餘，廢帝筵席問之，嘉烈曰孟子不降！

廢帝立時琢溢。

嘉烈悠哉數時，上告二聖。

諸君默譏韶崩乎。

降時，清月落爵。

攆至園囿而不落，清月卸劍為迎。

嘉始緣乎。

清月曰‘少子為長，吾心匪石不可轉也。’

主恐，命臣支翁屏居。

某日清月至此同宇嘯皇後，耳居無諱，怡昌曰：“怡昌、雲甯觐本宮同樂桐。貝郡，春耕。喚貞茗聽之。”

鴻胪寺卿觐曰：“敏昭儀悅吾朝新晉狀元楊曉聰，楊曉聰誘哄琴國公主、樂霞公主、晨國公主、永甯公主及樂桐公主。”

惜朔大怒：“殿元使我臨羨無顔！！！”逐遣臣與左宮令。

親往茶院，聽審。

楊曉聰曰：“一向年光有限身，等閑離别易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。”——《浣溪沙·一向年光有限身》。

楊曉聰：”譜曰：我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，山水為竭，冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕！”——《上邪》。

樂氏諷曰：“菡萏曾為池中蓮，蒂攜芳信為君基。士曰掃塵，将曰清槽。君誘吾子，欺我羨臨無卒？”

楊曉聰：“主賜臣妾，與生無幹！”。

注：《長幹裡》原詞為：“十四為君婦，羞顔尚不開。”

為什麼寫的這麼不堪，因為元朝有令人發指的事，按照成語的譯文來說：公元1126年，宋微宗趙佶姊妹家眷都光膀子，披着羊皮，注意，不是裹着羊皮而是披着羊皮，跟随普通金兵去金國，但是完顔皇族不知道是侮辱人還是沒想過會回來，還是想不到，或是真的想吃肉了。

就除了太後皇後之外，不停着換女人，就有官職的人，不停着換女人，但是很少喊皇後跟太子妃，皇後跟太子妃累病了，他們也怕宋朝，因為就太子妃以上的人相對性的比較好，那咱說會不會有這方面的因素存在？他們當時估計還要保證，太子妃的身體狀況！

走了一天，官員們蹂躏累皇室後，拿刀子對着能聽見意識清醒下，或說話或尋死的女人喊“你把我切成這樣幹什麼？”

官員家的仆人說“貴人們有牛羊肉吃，我們吃着這兩腳羊也很香。”

然後吃兩腳羊就成了常态，後來天災人禍，最終朱元璋當了皇帝後，一下子沒了有錢人家，餓了就在馬路上烤美女吃。對，這事從建都後就改了，改成了等級制後，就改成吃美人了。不過是女性被吃的多還是男性被吃的多，曆史書上沒有。所以，我說元朝官吏幾乎隻會打壓漢人，漢人說起時，就是帶着侮辱性。如果元朝不是存在一百年而是八百年，那估計漢族人剩不下幾個了。我現在翻了翻之前寫的，怎麼有種正邪不兩立的意思？我的本意是，既然經曆過元朝的災難，就絕不會再讓同族被别人蹂躏！我把這些寫上來，當然不直接用“人肉”兩字。雖然曆史很殘酷，但是作者能照着曆史寫的下去不？滲人不？能過審不？讀者看後，會說你狠不？

長女二子三子四子五女六子七女，為什麼是沒有順序的呀？古代就這種叫法，順序的排序從商朝末期的周國開始，纣王完了後，周朝七百多年，後，春秋戰國，秦漢唐宋元明清的介紹咋是這個介紹法？看了《左氏春秋》後，也有左丘明你自己記得住你自己寫啥嗎？的想法。跟九連環似的，你在寫文言文的時候，能不能做到想寫就寫的程度？左邱明在曆史上留下文學，千古不失，不得不說，不是咱能比的，不是咱能論是非的！但是，我寫的是咱現代的說話方式，結果就是這種交流形式。看了《左氏春秋》後，真的感覺分得清誰是誰嗎？話說，現在要是驟然聽到把老大老二老三老四老五給讀成老大老二老三老四老大老二老三老四老大。這一串沒有一個稱呼齒序所表達的重複的意思，那不會覺得，看這人在對孩子念叨什麼呢？念咒呢？瘋子傻子？癡呆還是精神病？

姓操确實還不錯，至于叫什麼我還沒想好！操逸也行，雖然繞口，但是我這不是打個比方，都說“水中正泛着陣陣操漪。”但是我根本還沒去想叫什麼，黃帝之後，蓮的寫法是：橫，豎鈎，提，豎，橫折，橫，豎，橫折，橫，豎，橫折，橫，橫，豎，撇，捺。周末之前就以“操漪”來寫。所以這姓氏還不錯，有失傳了，就少見。但是回來的“操”姓是怎麼來的，有可能姬發他弟按筆畫來的。

小曲兒的《桃花扇》。