油畫的世界，可以怪誕，可以扭曲，甚至可以血腥而恐怖，所有的創作主題都是自由的。

但當油畫所表現的主題，不再是一種情感又或是來自于精神世界的抒發與表達，而是成為某種現實的記錄——

尤其是當這些“現實”足夠血腥而怪誕，離奇而荒謬時，那種荒誕而又滑稽的死亡方式與藝術表達形式，便足以構成一件超出常人所能想象的駭聞。

鄭朝陽将在玫瑰大教堂所見到的那幅《菲特先生的自畫像》和艾莉莎·裡約爾轉述的來自于特倫威爾拍賣場的職業評估師裡約爾先生，對菲特先生作品的原話，一一分享與衆人。

從教堂裡沒有禮拜椅，而堆滿了各種擠擠挨挨靠在一起放置在地面上的、成排的畫作，到他和三米多高的菲特先生的自畫像對視，再到他恍惚整個人被凍結了的寒冷，以及當他的頭顱看到自己的身體和腳時……

那幅《菲特先生的自畫像》上，陰沉而又油膩的男人立在花園裡，遲遲不曾落下的畫筆在一片空白的畫布上，已經渲染大片的雪景，寒風呼嘯中，有一道穿着黑色襯衫的身影，蜷縮在角落裡，像是賣火柴的小女孩一般瑟瑟發抖。

看不分明的臉頰，和他手腕上一直盤玩的南紅柿子紅手串于大片冷色調的背景下格外顯眼。

然而最終，那幅畫像上并未真正出現鄭朝陽的面容，所有的色彩在施加上去之後，像是混合了瀝青一般融化流淌，而後緩緩滴落。

——面容無法被菲特先生的自畫像畫在自己畫布上的鄭朝陽，最後則是脖頸一涼，被對方直接割掉了自己的頭顱。

死亡的瞬間，隻覺得脖頸一涼，能明顯“感知”到自己的頭顱與身體完全分家。

那種雖沒有疼痛感，卻真實到讓人心悸的瀕死，以及過度驚懼下的恐慌，哪怕直到現在，鄭朝陽再回想起來時，心中都難免帶了幾分隐隐的畏懼——

對于一個并不喜歡極限運動的人來說，這種超出自身阈值太過的強烈刺激，并不會帶來多少興奮和爽感，而他顯然也并沒有什麼喜歡自虐的癖好。

“玫瑰大教堂裡擺放了數百上千幅畫作，如果每一幅畫都對應一場死亡，那麼，卡爾肯災厄事件中的死亡人數……”

這或許，就是“卡爾肯災厄事件”這個任務名稱的由來。

也說明着這場災厄事件的影響範圍，絕對不小——

所以，才能直接在災厄事件前，直接被冠上一座城市的名字。

一時間，整個民居内一片寂靜。

人都是有同理心的，表現出來，或許是同情，或許是“物傷其類”。

太過真實的環境，太過智能、能夠交流互動的、近乎于真實存在的NPC，恍惚間，仿佛模糊了虛拟與現實的界限。

司瀾負手而立，尖頂落地窗前，來自于午後秋老虎的炙熱陽光透過窗戶，鋪天蓋地而來，近乎于将他整個人淹沒于光輝之中。

司瀾不遠處，一面鎏銀雕花的落地水晶鏡悄然而立，然而鏡子裡倒映出來的，卻不是司瀾的身影，反而是位于卡爾肯中下城區，普通民宅内幾位玩家的身影。

司瀾歎息着，然而這一聲歎息餘息未落，卻又帶着幾分不合時宜的輕笑起來：

現代社會信息的發達，造就了極為特殊的輿論環境之餘，公衆對于一些突然被爆出來的案子也極願意施加關注，于是便形成了一股由下至上的輿情壓力。

這是一種極為特殊的監督機制——雖然不一定有用，但這種行為本身，卻也是現代社會的安穩和平，以及民衆自身從小培養出的那些個追尋、向往美好的品質，對于公平、道德、良知、秩序等等一切追求的體現。

這就使得現代社會的玩家，天然便有着一種極高的自我道德标杆。

遊戲裡，僅僅還是紙片人又或是隻有一個3D建模的遊戲角色，在遊戲劇情中遭受了某種不公，尚且能引得玩家沖擊論壇，替其打抱不平。