“那你說，是封印物好吃，還是蛋糕好吃？”

小樹人一哽：“蛋、蛋糕好吃，但填不飽肚子。”

司瀾輕笑：“封印物這種東西，哪裡能天天有，如若跟在我身邊，你就隻能跟着一起吃香火……香火，和蛋糕，你選一樣？”

小樹人期期艾艾地：“不能都要嗎？”

“不能。”

小樹人委委屈屈地應了一聲：“……哦。”

反倒是司瀾，似是想起了什麼：“我記得，你是一枚靈種，天生地養，吞吐天地之精華，沐浴日月之靈光。”

“如此，靈種生根，長為巨木，又在廟中受香火熏陶數百年，枯木逢春，脫胎換骨，方才通了五識，開了七竅，生了靈智。”

“正所謂，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃……草木成靈，生來便無口腹之欲，亦無五谷輪回之想。”

“小家夥，你倒是該内察自省，反觀諸己，尋一尋，你這腹中空空之感，到底是來源于何處。”

小樹人一怔，半晌，似乎從司瀾識海中消失了一般，沒有了聲息。

司瀾卻也不再去點撥：草木無情，又是一秋，任時光荏苒，兀自巋然不動——

都說，草木之流欲開靈竅，是極難極難的一樁事，靈智不生，便是再如何，卻也不能像是獅虎狐狸那般天然便有靈性的動物一般被點化，是以它們想要成精，便隻能靠自己，靠機緣，靠天命。

聽上去似乎很難，實際上也确實很難，但恰恰卻也是草木妖精一旦化形，道途便天然要比那些個動物精怪們來的更加平坦。

正如司瀾先前所借用的那句“本來無一物，何處惹塵埃”一般，草木化形，生來便不沾生死因果，不食葷腥五谷，不通七情六欲，純粹得如同初生稚子……

如此這般，化形不易，但一旦化形，便頗受天道眷顧，自有一番坦途天地——莫說天道，便似是過往的那些個山神土地，據司瀾所知，就有不少拿這些草木生靈當做是自家小輩兒來照看的。

再思及當初那報恩的老龜所言，小樹人乃是先天靈種，隻是一直未能破殼而出，後來，司瀾便随意将其種在了廟裡，竟不知怎麼，便當真發了芽，如此，在城隍廟中一長便是三百餘年。

司瀾歎息着：“三百餘年，受香火熏陶，終究還是……有些歪了心性。”

香火和香火，在不同的人手裡，終究還是不一樣的。

知道講究的宮觀，為什麼會在供殿外，專門設置一個供信衆用來燒香的大鼎嗎？

因為鼎中燒灼殆盡的，不僅是香火，還承載着他人的願力，世俗的欲望，以及他人的因果。

而這些被焚盡了的香灰，也并不能被信衆取回用做避邪鎮宅，反倒容易牽亂了其中因果。

所以過往的那些個香灰，便都被廟裡的廟祝又或是香頭收拾起來……充做養料，堆在了大榕樹的根部。

司瀾微微扶額：畢竟老龜也說，這枚靈種亘古至今從未發過芽，便是埋在地裡百八十年再挖出來，也依舊是個種子的模樣。

再後來，便是在他廟裡發芽了，卻也沒有半點靈識靈智，于是司瀾便也就放任了去。

倘若這枚靈種孕育生長出來的，是一棵桂花樹，又或是什麼旁的樹也沒什麼，可偏偏，這是一株斜葉榕。

斜葉榕，又被稱為絞殺榕，吞噬宿主，絞殺萬物，獨木成林，而後，獨霸一方。

這是斜葉榕的本能天性。