室内很是空曠，秦時地廣人稀，府邸屋舍都十分大，如不是爐炭日夜燃着，室内是無一絲暖意的。巨子聽着魏倩的反問，他張口欲反駁，但理科生也是有壁的，古代認死理的理科生是辯不過站在巨人肩膀上的現代理科生的。
所以一時之間安靜得出奇，爐炭炸出幾絲火星，魏倩正襟危坐，握着袖裡的手爐，并不着急與巨子繼續談論。畢竟她本就握有優勢，她有資源，巨子來投，主客攻守之勢很明顯。她一昧的給人洗腦，未免太過咄咄逼人，過猶不及，魏倩突然覺得，她也需要一個謀士，腦子多一些想事情更順利些。
可聰明人就那麼些，識字的人就這麼多，而且多是小人。聰明人比如陳平之流，人家敢來她也不敢用，很明顯她沒有劉邦的能耐。她連治家都治不好，全靠躲，今年新春又能留在陳留，躲過一年春節，挺好。她管理下屬的方案就是現代的管理，她給錢，人家辦事，她入股，人家給她分利。
古代的馭人之術，她并不是很懂，聽過就聽過，根本做不到，受了二十幾年教育洗腦的人，不可能到了古代就殺伐決斷，會殺雞儆猴，學着酷刑弄死人。她能平靜的看着人頭隻在心裡尖叫，這已經是極大克制了。她在現代倒是一個勁的說，隻要我沒有道德，誰也綁架不了我。
可現代，就是處理死刑犯，也是會給一個體面的。古代是不小心得罪什麼人，全家當場橫死，最重要的是，從幼兒園開始的思想品德課到大學的馬列主義，她以為她可以沒有道德，但是該死的，她有，且烙在靈魂上。她剛到奴役人是治國道的秦末，她連奴役别人都得在心裡給自己行為洗腦，但仍舊有強烈不适，還沒有心理醫生可以訴說，魏國已亡，她又是落魄的權貴階層，這種情況從她開始有錢付工資後，才舒緩下來。
旁人以為是她年幼，是女子心善，仁德處世，實際情況是她在世界尋到一種她能接受的人與人之間相處。她隻有一個人，所以世人怎麼處世她管不到，隻能管好自己，問心無愧才能睡個好覺，畢竟她連應屆生都沒當上，寒窗苦讀還沒來得及當社畜呢。
窮則獨善其身，達則兼濟天下，她在生産工作，可以兼濟，但在政治領域，她還處在獨善其身的窮困階段，當然這主要是老闆還沒當皇帝。老闆不進步她怎麼進步，老闆不集權她怎麼改革？劉邦當皇帝很快，但統一太慢了，亡秦滅楚後天下的權利依舊是分散的，這時候的劉邦與周天子無異。還是又八年，掃除天下異姓王後，才将權利收回朝庭。對比其他亂世，依舊很快，但她是個急性子，一次性能做到的話，實不必三次掃平天下，百姓的命也是命。
她不知道自己能将天下變成什麼樣，但不會比曆史上的更差了，至少這麼大土地，兩三千萬人，實不必人相食。而且劉邦這樣的老闆，是最适合她的，從不在自己不會的專業上指手畫腳，這天下是劉邦打的，卻是蕭何治的，後面的丞相甚至蕭規曹随，連變都不變的懶惰。職場太松懈，一看就是缺人卷他們，這她不得去卷卷。
巨子看着眼前十六歲的女郎，思想通透至此，但他不又甘心。
“女郎話得輕巧，當年墨子創墨家，欲興天下之利，除天下之害，孟子也言孔席不暖，墨突不黔。短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得。摩頂放踵，利天下，為之。”
他又歎道，“墨子以裘褐為衣，以跂蹻（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極，生活清苦。墨者可以赴湯蹈刃，死不旋踵。墨家以此為榮，推行天下，萬民效從，天下兼愛相親，難道不是最好的道路嗎？”
很好，她就知道，這些人說不過的時候就喜歡來咬文嚼字，說些讓人聽不懂的話，怪不得劉邦一聽就想罵人，她聽她也急。還好她是惡補過的，聽得懂大概意思，說的是墨子的思想，孔席不暖，墨突不黔表面意思孔子、墨子四處周遊，每到一處，坐席沒有坐暖，煙囪沒有熏黑，又匆匆地到别處去了。形容忙于世事，各處奔走。深意便是後世的閱讀理解，聖人為什麼成為聖人，自然是以聖人不高山，不廣河，蒙恥辱以幹世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。
再形容墨子與墨家人的艱苦樸素，衣食住行皆自苦至極，還好她不是墨者，在這種艱難困苦的世道還得往艱苦上靠，她還是覺得沒有手機人生已經很苦了，再難不如重新投胎。
赴湯蹈刃，死不旋踵，也很有意思，是說墨者認死理，至死也不後轉腳跟後退。看出來了，不缺心眼怎麼能入墨家。
畢竟初中的時候就學過百家争鳴，教科書上說過墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派，他們有強烈的社會實踐精神。墨者們吃苦耐勞、嚴于律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任，墨者大多是有知識的勞動者。
她雖然不能理解在古代建烏托邦的愛好，但她實在需要有知識的勞動者，況且，誰說她這不婚不孕一心為國為民，要自由人權不是建設另一種烏托邦呢？
如果是戰國時期如日中天的墨家，她還真說服不了，但此時的墨家，自己都迷茫了，不然也不會四分五裂各尋出路。
“巨子自認比得上墨子嗎？”
“自然不能。”他不假思索的說道。
魏倩笑了，還帶着幾分嘲諷，“巨子都不能比墨子，墨家卻要求墨家子弟皆苦行，無私欲，一心為天地大愛。又想天下百姓皆為墨子，一起做到絕對的公平與正義，不論男女老幼，一起互幫互助，兼愛相親。還妄想權貴皆是聖人，節儉勤勞，國家之間不欺淩不戰亂不仇視。”