上面繪畫着一些特殊的符号，從符号和身體的位置可以看出身體情況評估的基本要素。

這也是桑焰看中這幅繪畫卡片的意義所在。

“這裡大腦圖形代表人的精神力，心形位置是心髒也就是代表人的體力，除此之外還有一條貫穿全身的經脈網和脈絡通路上的各個集合點。”

桑焰自認為骨骼經脈的問題她暫時還沒法跟小姑娘講清楚。畢竟她自己也不見得就是個骨骼驚奇的人物。

但是精神力和體力她還是能夠堪堪把握的。

桑焰：你看其實我們的心髒和大腦是分開走的兩條線。大腦精神力關聯的說明有“笑臉，思考，記憶，和更新清理”，而心形體力的說明是“進食，排洩，打坐呼吸，睡眠，運動”。所以從這裡想要表達意思來看，對于精神力的恢複，和身體體力的恢複所需要的是不一樣的方式。

也就是說，在一個周期，比如一天中或者一周中，我們需要循環往複的坐消耗和休整的行程安排。

墨哩：哦，那我懂了。就是說如果我想要每一天都是一個健康的周期。我應該每一項說明都匹配對應的行程。

桑焰：嗯，大概是這麼一個道理。但是……

她想說，人之所以為人，就是今天放牛，明天放羊，後天又想放馬。

不過總覺得這樣教育一個“涉世未深”的小孩兒，未免有點殘害祖國未來花朵的意思。所以她低頭掩住了神情，斟酌後再次擡頭也是滿臉的溫柔笑意。

“科學發展的方法論是一種最好的養成習慣狀态，但是在程序熟練掌握并清晰表達的過程，我們可能還是需要自己去梳理取舍。革命的道路永遠在建設嘛，追求總是不會止步的”。

墨哩：哦，懂了。就是我今天想穿這個套裝，明天又想把套裝拆分後再和别的套裝組裝的意思。養成計劃就是需要學習實踐的行程安排。

我想要評價和評估自己的發展狀态，就得與科學發展的方法論“對号入座”。

桑焰：等等等等，她快要聽不懂了。她以為她自己說得足夠高級，以後就不會被自家女兒嘲諷“她的錯誤”。結果沒想到，有樣學樣的小姑娘的知識系統，仿佛好像是随時都可以适應更新的信息系統。

所以她面色晦澀地要求墨哩給她舉個例子。

對面的小丫頭仰着小腦袋，左看看右看看最後說道：“寫作業的時候先看參考答案，理解了題目和答案的意圖關系之後再寫下自己的答案”。

桑焰：嗯，這麼說，她竟然覺得十分在理。隻是她還沒有回複，就見近日早已養成串門習慣的和尚師徒向她們走來。

小和尚：非也，世間刁鑽的問題很多，參考答案的角度也常常僅支持覆蓋某一面，所以會有千人千面。如果人人答案都一緻，那麼世間是并不需要太多物種的……所以重要的是學習分析問題和思索嘗試解答問題的過程。我們學習和需要養成的僅僅是真的一個程序過程。至于結果，它可以是成為程序過程的其中一環，或者是養分。

桑焰對于小和尚總分總的說話方式非常熟悉，仿佛就是她曾經在校鍛煉小作文的定型思路。但不代表她願意聽，所以自動忽略中間部分，用開頭的吸睛總，和末尾的升華總理解了他的話。

大和尚：說得好。

桑焰：……他聽了嗎？

墨哩：那不是跟我說的一樣嗎，我的意思不就是，我先學習，看到媽媽怎麼穿衣怎麼過日子，然後自己再折優錄取，實踐的時候看看哪裡得分差了，再調整調整。我成功了，再去影響别人，在新的教唆環節磨練自己，至于再往後，我也還沒開始，道路建設太遠大，那時候再說吧。

桑焰：說的在理。

她都覺得自己又學到了，像她家仙寶說得那樣，她現在就是不論何事都可以按照這個思路走，歪是歪不了一點兒的。

至于這個升級打怪的路線，建設到哪一步，她要是感覺差不多了，肯定會有生理或者心理不适反應的。

就像一個平凡無奇的社會職業人，工作輸出的檔次低了，自然會學習新知識或者思考轉型，打造亮點。如果不改變，就得忍受各種生理心理不适。

桑焰：她還是相信人本能的求生欲。是不可能讓自己太過難受或者活不下去的。

“這麼說以後再聽到别人的職場抱怨，大抵是不用管了，是人就沒有過不去的坎兒，自己都不求生，還依靠誰呢？”

家庭的力量果然不可小觑，桑焰覺得養娃的經曆會帶給她很多不一樣的成長。

分身二号司白：作為一名入道的佛修，他覺得自己并沒有發光發熱，可是身邊人已然自己安慰好了自己。

那麼問題來了，大家是為什麼要拜佛然後求佛祖庇佑。人類自身的遺傳基因就好像是具備了自救的能力，隻是這種寫進基因編組的功能序号有的天生就載入好了，有的需要重新或者一遍遍加載。

大和尚：行，他也悟了。這個時代是需要網絡和信息互通的。沒有網絡意味着，那些開着節能或者壓縮模式混日子的人無法加載他們需要的更多插件和更新系統。