曾經有位雲遊的禅師來到此地，不久後在清涼寺禅定數月後得一别号為幻逢禅主。機緣巧合下結識了獨淮客，兩人相談甚歡，在獨淮客口中聽聞世間人情百态，心生憐憫。

留下一句“行亦禅，坐亦禅”，就離開了清涼寺。

此人行蹤不定，又難以捉摸，獨淮客因維持生計，不得不作出離别之舉，他曾經是否也想過，如果從來沒有與他講過這些話，他是否遂了他的願，一輩子留在清涼寺？

可是對于幻逢禅主來說，即使是獨淮客，即便料到他的身份也是一樣的，同是衆生自然，應無所住而生其心，斷不會因為任何人的一言一行做出違背本心之意，于是在這條路上，禅師找到了新的意義。

取舍終有道，禅師會比獨淮客更加堅定的走這一趟。

樓少淵沒有說話，現在頭緒确實是很亂，獨淮客能為這裡甘心情願的雕鑄也可以說得清了，兩地于衡陽之間尤為近，兩人百年前相識成為摯友，可惜禅師心向遠方，并非是坐而論道之人，所以并未多過停留。

獨淮客自然珍重這份友誼，從未放棄過尋找禅師的念頭，所以這些年在尋找禅師的途中偶然發現了一絲蹤迹，尋到此處發覺這尊佛像竟與禅師極為相似，知曉了禅師早已身死，于是僞裝成匠人按照穆老爺給的指示雕刻禅師的生平事迹。

或許這是他自願為禅師做的最後一件事。

“如果沒猜錯的話，穆府内宅的小型銅鐘更像是仿制清涼寺的，差别就是在于這個地方，不同于一般的蓮花撞座。”撞座邊緣留有一圈縫隙，在這面浮雕中顯得尤為突兀。

樓少淵一眼就察覺出端倪來，修長的手指劃過那處浮雕，停在“撞座”上，震驚之餘又問：“你剛剛在穆府的時候怎麼沒認出來。”

獨翊恍然想起，抓了抓腦袋才解釋說：“剛才隻覺得熟悉，但不确定。當時路過清涼寺，卻沒正兒八經的進去過，銅鐘置于寺外的外亭中間，實在顯眼，從遠處見到一面就再也不會忘記了。”

聽到獨翊的解釋後，樓少淵愣了愣，觸碰浮雕的手又縮了回去，于是好奇的轉頭瞧着他：“你和你兄長走南闖北了很多年？”

獨翊對上視線，笑帶天真卻又含蓄了幾分：“沒有很多年，我以前獨自住在白鶴山的一個道觀裡，兄長告誡我不要出山，久居一地多年後，兄長也事成之後不久……就被帶到了京城，至于遠遠見到的清涼寺，也是因為後來和兄長掌控的那處地界比較接近，順勢路過而已。”

樓少淵心系感概獨翊山中的生活是否多彩，于是目光朝他靠攏：“不過你獨自生活的那些年……過得怎麼樣？”

“我忘記了很多……早記不清了。”獨翊毅然閉嘴，其實他早年喜歡在山中裸奔，無人拘束的日子過得恰然又惬意，全然不怕感寒，但是回到京城後身子骨卻弱了起來，也不知道是獨府之地選址不佳？建于陰氣極重一帶？于是岔開話題，散去視線，看着那尊鎏金銅又說：“這個穆老爺和禅師到底是什麼關系？能讓兄長心甘情願為他鑄浮雕？莫非是穆家後人？可是真正的穆家已經消亡百年之久……”

樓少淵聽完走回原處，順勢梳理起來，指着第一塊浮雕推測，内心也全然不信這個穆老爺的所作所為：“試想一下……或許這個穆老爺一開始就抱有目的來沃洲鎮呢？他早已知曉“真”佛像埋入山中的蹤迹，便提早仿制了一尊形似人身的假佛像，一切塵埃落定後将假的放入古刹宗，把真佛像供在自己的房間裡，将二者替換。

浮雕記載了三塊，分别代表未出塵時，出塵雲遊之間，後面這個不太清晰，類似途中還俗？！前者聽聞禅師是家中獨子，畢竟無心娶妻就出了家，後者還俗之後難道就享了齊人之福？這其中還是不得而知。

如果穆老爺僅是在禅師遊曆途中，扶危濟困之時遇到的普通人，那又該如何呢？他心中既對這禅師心存感恩，不然也不會大費周章為他引得衆人敬慕，百姓們也隻是看在穆老爺的份上情面難卻。

再或者……很早之前穆老爺就與禅師相識，如若他們倆确實是有親緣血脈一類，知曉到禅師生平倒也不假；或許這穆老爺并非穆家血脈，不管他是否與禅師同為一脈，大家隻是認為穆老爺感恩懷德歸鄉，借勢傳揚光前裕後，人雲亦雲之間潛移默化，早就讓人覺得他是穆家留下的最後一代。”

獨翊眉頭緊皺，沉思了一會，實在是想不明白：“可是不是說這位禅師早已身死百年了嗎？如果禅師與穆老爺百年前早已認識，那這穆老爺不也是百年之軀了？畢竟從來不會有人莫名其妙的去做這些事的，穆府中人祭祀時求财成真，那穆老爺呢？活了那麼久也是離奇，更不可能無欲無求。”

接觸到他的視線，樓少淵稍許停頓了片刻，理了一下思緒，忽而想起茶肆中的“血玉”之說：“如果雕刻事迹隻是為了掩人耳目，他的目的或許是在于佛像本身，如若是真的，那便講的通了，猜測下來也不是沒有邏輯，隻是實在是太虛浮無形，玄乎其神了。”

緊接着樓少淵連帶着思考說出了自己的想法，投在浮雕上的目光都長遠了些：“如果穆老爺無意中得知了禅師身上的血玉能延年益壽，于是心存欲念想要奪取血玉？在最後的幾年達到身不死魂不滅？！”