這時有人提出了新的看法：單位就是江湖，形形色色什麼樣的人都有，環境造就人才，把機會留給能者，事事往前沖會樹敵，不宜修行二字，安靜取舍米工資，幕後做個念佛人[合十]

接下來師父針對這種看法，闡明自己的觀點。

你這個想法，也是很多修行人的想法。很多修行人都是這樣子的，就是工作的時候呢，他并不在心上面的。他心裡想的還是阿彌陀佛呀，對吧？這樣來考慮的，這樣做對不對呢？其實這樣做不對！這樣子做呢，他容易讓你修行也不清淨，工作呢，你也幹不好。你幹不好，你拿了你拿了老闆的錢，或者拿了我們不管誰的錢啊，反正不是你的錢嘛，因為拿來了才是你的錢嘛，就是說啊，打個比方，老闆吧，我說話又怕誤導你們，就怕繞！就是老闆的錢，就是你給老闆幹活，你不用心的話，其實也是一種盜。你看，你這邊在忙着念佛不用心，單位裡的事兒反正就這麼走，也不上心的。那你拿這個工資也是一個盜啊，它不是你真正辛勤勞動換來的。

你應該怎麼做啊？我說這個話，我隻是在辯理啊，不針對任何人的。其實我們普遍的99%的修行人在單位裡都是這個毛病的，你要改變這個毛病的。怎麼改變啊？就是工作你要認真的做，好好做。我們應該出的是100的力量，我出120的力量。為啥呢？因為我懂得慈悲施舍的。多幹點沒有關系的，但是不能過頭了，就是這個意思。就是我我不但要幹百分之一二一百二的工作，工作量啊，另外我還用心，因為我是一個修行人，我還要用心。你把工作幹好。包括把人際關系處理好，就是實相的阿彌陀佛。我們不是說你光念個佛号就叫阿彌陀佛，其實一共有四種念佛的，有一種就叫實相念佛。實相念佛，就是把我所有的事情，做的紮紮實實的，做的圓融圓滿究竟。他也是念佛。明白我說的意思吧，因為你一個人想做到圓滿和究竟的話，你就必須是活在當下的。你怎麼活在當下呢？你一個人不思過去，不想未來的，活在當下的那當下都是大智慧。他也是念佛呀。就像慧律法師講過這句話，慧利法師問人家那個居士說你一天念多少佛号？居士就說，我一天念3萬句佛号，你算一算，我們講你要念3萬句佛号，你得念多少個小時，對不對？你看慧法師怎麼說的呢？慧律法師說，那個居士就問他說，您念了幾句佛号？慧他說，說我就念了一一句佛号，從早到晚不曾間斷。其實，慧律法師講的，我就念了一聲佛号。其實，他一聲佛号都沒念。那他這個佛号從哪裡來的呢？就是實相念佛，就是他一天到晚的不是在講經，就在講經的路上。或者就是在研讀大乘經典的路上，他一直把心安住在當下，就是念佛。這個念佛呢，叫實相念佛。是理上的一種念佛，而你那個持名念佛，他就是一個相聲的念佛。