我告訴大家啊，什麼叫學佛啊？什麼叫悟道呢？你要經常的跟自己溝通的，經常回光返照的。就是說經常看自己内心到底住的是什麼。看你自己到底内心住的是什麼，然後呢，知道自己内心住的這個事情，把這個降低，對這個事情的執着慢慢減少。直到後面減到連這個念頭都沒有的時候啊，這個就叫道了。

你看又跳樓又喝藥對吧，這倆孩子跳樓喝藥。你看人家說因果，咱們就說一個果報出來了，反正是除了靠這個看不到的，也在求看不到的嘛，依止看不到的（也說不出什麼别的來了嘛！）實際我們要悟一悟的話，你就能看到了。你孩子承受能力太低了，順他就行，不順他就不行。順着小孩可以，不順着小孩兒。小孩兒要不然跳樓，要不然喝農藥。那同理，這個大人的問題在哪裡呢？大人是原件，孩子是複印件啊，大人的知見就不正啊！大人也是這個樣子，就是嚴重的住在那個我執當中啊。

大人也是這個樣子，順我者昌，逆我者亡！順我，我都能笑死j要是違反我說的，那我都能氣死。就是這種心态啊。你看，這種心态，你慢慢慢慢開始積累嘛，就是增上，慢慢積累，慢慢慢慢積累，這不事都出來了嘛！你看我們講你不修啊，就跟不積德一樣的，就跟我們講道德經啊，德道經啊。你不修完了，你家裡人影響的一群人都是這個樣子的，德他可以去感召周圍的人，德可以去影響你的子女的運勢，對不對？可以影響你子女的命運。

我們佛家一般講個人因果個人了的，但是每個聖人的層面和角度，他看的是不一樣的。道德經會認為，你，你如果有德的話，就感召子女，感召你周圍的人。你如果缺德的話，也一樣。一定要去修的。怎麼修呢？就在生活當中慢慢去回光返照。你看看自己，自己是什麼樣的，自己的哪些地方對的，錯的，你自己完全是清楚的。不好的也罷，好的也罷，慢慢放下。對這個事物的執取執着和分别，你就這樣慢慢學着放下它，慢慢慢慢的那個層次啊，境界就開始開始提升啊。

等你遇到事情的時候啊，不至于走到這一步，對不對啊？像我們講一般的那種，隻要是肯修的人，你不可能說他兩句他就跳河跳樓了吧？也不可能說喝農藥去了吧？對不對？所以這點呢，大家是掌握住的。有一天我和一個居士在那兒聊，他是非常虔誠的，結果他的兒女是一個都不信他的，他家裡人都反感他信佛的，我就跟他講，我說，你這都沒有學到道。就是說你一直在求相，并沒有求到法，沒有求到道啊！以至于家裡人才不能理解，那是自己這個認識上有問題的，我們一直都認為我依止于哪一個我就成哪一個了。我學誰的，我就是他了。不可能的！我告訴大家啊，我們從一年級學的都是那個古時候最著名的這些大文豪的東西。比如說，一年級我們就背這個“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生啊！”這些詩都是當時的那個頂級的大文豪寫的詩，但是我們是不是大文豪？不是的！你要從這個詩當中開始，反觀自我。慢慢看到，看清楚，自己調整自己。調整自己，這個過程就在求法求道啊，不是依止于離離原上草，我就是個大文豪了。那不是這個樣子的，說白了，那還是個草包嘛！所以對學到的一定要去這樣去看待的啊。