蘇轼徑直把新荊領進書房裡。這兒更加僻靜，書房裡四壁幾乎被書籍占滿，中間一張桌子，蘇轼進來之後立刻将桌上尚未寫完的東西卷起來，放到身後架上。

新荊坐到旁邊的一張椅上，略感好奇，問道：“你的新作？我不能看嗎？”

蘇轼：“阿同的。”

“哦。”新荊點了點頭，坐直了回去。“那就算了。”蘇轍的詩詞水平相比蘇轼還是差點意思。

蘇轼回過頭，露出一個意味深長的笑容：“是阿同準備給官家上的萬言書。”

他眼看着新荊臉上的笑容僵住，感覺剛剛被這人攪了的好心情忽然又回來了，便在這書房暖爐燒茶，笑道：“還得感謝玉成兄推薦的這好職務。”

新荊：“……别這麼叫我。”

玉成是他現在使用的字。荊可以取“荊石”或“荊山之玉”之意，《韓非子·和氏》記載，春秋時楚人卞和，在荊山中得璞玉，獻給楚厲王。厲王讓玉匠鑒定。玉匠說：“是石頭。”厲王認為卞和是行騙，就砍掉了他的左腳。到厲王死，武王繼位，卞和又捧着那塊玉璞去獻給武王。武王讓玉匠鑒定，玉匠又說：“是石頭。”武王也認為卞和是行騙，就砍掉了他的右腳。武王死，文王登基。卞和就抱着那塊玉璞在荊山下哭，哭了三天三夜，眼淚幹了，跟着流出的是血。文王聽說後，派人去了解他哭的原因，問道：“天下受斷足刑的人多了，你為什麼哭得這麼悲傷？”卞和說：“我不是悲傷腳被砍掉，而是悲傷把寶玉稱作石頭，把忠貞的人稱作騙子。這才是我悲傷的原因。”文王就讓玉匠加工這塊玉璞并得到了寶玉，并命名為“和氏璧”。

對外是可以這兒說的。對于他自己來說，更多則是取“艱難困苦、玉汝于成”的意思。這詞要到今年張載因為二程反對變法而受牽連、回歸故裡作《西銘》時才會出現。新荊前幾年便化用這詞，不會引起注意。

但以蘇轼之聰敏，很早便察覺了他字中隐意，此時點出來，沒看出什麼親近，倒顯出一分挖苦。

蘇轍目前的開封府推官是新荊推薦的。蘇轍原本在條例司，忙得暈頭轉向，如今到了開封府竟然還能更忙，蘇轼在官告院清閑得要去數地上的麻雀，眼看着蘇轍從晨出暮歸，逐漸變成了讓他瞠目結舌的晨出暮也歸不了的工作狀态。

新荊瞪了他一眼，心說你看我幹什麼，我把蘇轍放在那，就是要讓他忙得腳不沾地，免得給我——免得給王相公——惹麻煩。如今他竟然還能擠出時間來寫什麼萬言書，說明還是有空。閑的。

那壺水已經燒好，蘇轼倒了杯茶過來，道：“你這難得回來一趟，明天或者後天必然會面聖；找個機會再跟官家讨論讨論、争取争取？上次給你寫了那麼多，這次就算我先欠着！”

新荊心說你上次究竟寫了多少我還真不知道，我拿到手還沒捂熱就物理意義上泡湯了，這事哪能讓你知道。

蘇轼凝視着他，忽然道：“你瞪我的模樣确實有幾分王相公的風采，你這王氏偏遠親戚的血緣關系它正經嗎？”

“蘇子瞻。”新荊一字一頓道，“我看你是不想讓蘇轍在京城繼續混了。”

蘇轼笑道：“你這怎麼還認真了。混還是要混的，最好能混個稍微清閑點的差事。”

新荊揶揄道：“你這差事倒是很清閑。”

“就是有點沒權沒位。”蘇轼厚着臉皮道，“我就罷了，能不能幫忙給阿同找個品級高點的，有話語權的，而且沒那麼忙的，能正點下班的位置？”

“……”新荊一時氣結，“你當着你這四壁的聖賢書說的什麼鬼話？！”

“‘沒有一個人反對自由，如果有的話，最多也隻是反對别人的自由。可見各種自由向來就是存在的，不過有時表現為普遍權利而已。’”蘇轼大呼冤枉，說道，“你給我的那本聖賢書上是不是有這句？你就說有沒有！”

新荊：……

馬恩語錄怎麼從這地方冒出來了。