天藍，風清，草綠。

陳钰從電腦面前擡起頭，眨眨幹澀發紅的眼睛，捏捏發僵的手指，極目遠眺。隻見一隻風筝被卷在波濤般的雲中，在高處站得極穩。

“兒童散學歸來早，忙趁東風……”

她往下一看，發現風筝線竟然被牽在一個笑得慈祥的退休大爺手中，悻悻然吞下了還沒吐出的幾個字眼。

他笑的真開心。

陳钰腦中蹦出這幾個字，卻無奈搖頭，使自己的頸椎發出清脆的響聲。

真累啊……不管是網上對着那麼多一知半解的人辟謠，還是寫辟謠條，或是像剛才一樣，從零開始做一個辟謠視頻。

陳钰恹恹。她坐回電腦桌前，點擊上傳視頻。

C站跳出了一個又一個上傳視頻的相關條款。

“可惡的C站的條款為什麼這麼多？”

逐漸地，陳钰失去了耐心，不再閱讀條款，點“同意”的速度快到她懷疑鼠标内部都起了火花。

“好好好，終于點完了……還好網絡給力，為了做個視頻我午飯還沒吃呢……餓死了……”

于是她離開了房間，也沒看到突然開機的電腦，和……

【您的視頻已經被上傳到諸天萬界。】

——

元和元年，唐憲宗李純登基。

一年曆經三個年号的改易，縱是好易年号如高宗、武後，也未嘗有。當今皇帝更是少年早熟，更不至于任性至此。

隻因這一年确實換了三次皇帝。

“象魏才頒曆，龍镳已禦天。猶看後元曆，新署永貞年。”①白居易看着元稹的新作，頗有種恨鐵不成鋼之意，“你怎麼在這多事之秋寫這種詩？二王八司馬②被貶，當今聖人對永貞那場革新的态度可不算好。”

元稹抿唇，眼中帶着些執拗，把另一篇新作推到白居易面前。

白居易也是知道他這好友的脾性，這是就個甯折不彎的。

所幸他當年看出二王八司馬革新目的雖好卻樹敵過多，還未真正掌權就開始内部黨争，背後依靠的唐順宗又中風失聲後，成功勸了元稹不要摻和進這個泥潭。

不然這位剛開始自己仕途的校書郎，很難不走上與二王八司馬相同、被貶遠鄉的結局。

想到八司馬中與自己年齡相近的才子劉禹錫、柳宗元，白居易不得不歎息一聲。他接過元稹新作，看了題，憤然起身。

“《永貞二年正月二日上禦丹鳳樓赦天下予與李公垂庾順之閑行曲江不及盛觀》！元微之你在做什麼？還好你隻是一個小小的校書郎，否則你下筆如此，必定會被貶到不知哪個蠻荒之地去。談何革除朝廷舊弊，造福百姓？”

什麼永貞二年？今年明明是元和元年！

那萬人之上的聖人可還厭惡着永貞革新。白居易倒也想為革新張目，可一定要像元稹那樣在聖人情緒最烈的時候去撩他虎須嗎？

一向溫柔的好友動怒，元稹也不好再在此處抒發自己對革新的向往。他想調侃一二寬友人的心，卻聽到一陣奇怪的聲音，如絲竹，又與之迥異。

二人齊齊循聲望去，隻見——

天生異象。

雲生結海樓。

長安的人們，洛陽的人們……各方各處的人們擡頭看天，更有不少人直接跪地，以為上天示警，人間将有大災。

宮中的唐憲宗李純，這位在宦官擁護下奪取了父親皇位，改“永貞”為“元和”的天子，更是眉頭緊皺，疑是自己囚父奪位惱了天道，又覺得真是天罰，早該降臨，何必現在罰他。

天上那發光的長方狀雲朵出聲了，變幻了，顯字了。

【大家好，我是除夕，一個苦曆史洗腦包久矣，最後決定自己做視頻辟謠的up主～

話不多說，我們來引入今天的主人公——元稹。】

——

“元稹？”李純思考，覺得這名字好像在哪裡聽過，又想不起來。

他不知道，此刻的諸天萬界突然聽到這個名字，疑惑的人不知凡幾。甚至有幾個唐憲宗以前的急性子的君王已經派人開始尋找這位“元稹”，畢竟能被仙迹點名，必有過人之處。

那些聰明的帝王們卻想，這“辟謠”一詞，辟除謠言便是申冤。這位“元稹”，既然能請動天上仙子為他申冤，可見冤情之甚，何以寂寂無名？

不知道“諸天萬界”的皇帝們都以為仙迹是獨屬于自己一人的。

不同于古人不得其解，後人有所明悟，元和年間的長安城掀起了一小場風暴。一個剛卸職的校書郎轉身問起身邊的朋友：“我們身邊那個元九……不就是叫元稹的？幾天前還一起聯過詩。”

朋友皺了眉頭：“确實，前幾年的書判拔萃科，我們還是一起考的。可微之才高，有什麼要天幕‘辟謠’的？總不會是有人說他科考作假吧？”

病重的韋夏卿本在閉目養神，卻聽得外面神迹叫了女婿的名字，連忙召了下人來，把自己搬到了窗前，好歹看到了天幕。

元稹是他欣賞的後輩，是他小女的丈夫。他眯着眼看向天空，心中是和長安一些人一樣的疑惑：他的人生才剛剛開始，為什麼天上仙子要為他申冤呢？

【先介紹一下主人公，大家有特定謠言要了解的可以自己調進度條。

元稹，字微之，中唐文學家、政治家，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孫，與摯友白居易并稱‘元白‘。白居易大家都不陌生，畢竟高中課本上那篇大長篇《琵琶行》難背的讓人記憶猶新，他的《長恨歌》也是每個中國人都聽過的華夏名篇。

元稹的著名作品是《連昌宮詞》、《離思（五首）》、《思歸樂》，如果這些都沒聽過，名句‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲’總不陌生了吧？

元稹與白居易共同主導了新樂府運動，旨在恢複古代的采詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統，使詩歌起到‘補察時政’，‘洩導人情’的作用，強調詩歌的現實主義精神。

這是中國詩歌史上一次非常重要的改革。他們的詩歌從唐朝紅到現在，唐朝兒童張口能背，現代神仙打架的義務教育篇目也有他們的身影。