因為一些衆所衆知的原因，《鐵鶴書》需要一套區别于劍三的新背景設定。現在你們看到的設定，隻是初稿以後肯定還要反複修改。争得同意後，我把他放出來，希望能聽聽大家意見。什麼意見都可以提，我不一定聽而已。
又：我知道一定還有很多讀者喜歡原本劍三的設定，目前我的想法是，保留原始設定用在舊的網絡版上，以下設定用在新的重置版上。
樓觀派（純陽）
當時最大的道派，沒有之一。前任主持岐晖曾資助太祖起兵，李唐皇室成為樓觀道最大的支持者。其背後亦有用樓觀派制衡太原王氏的用意。
樓觀派聲稱他們的武學源自尹喜，這話未必可信，樓觀武學其實是北方道家武術與符術的集大成者。西晉時期，幾位不知名的遊道在樓觀台前的懸崖上豎起《關令子》石碑，隋朝時“田谷十老”在碑前揣摩交流，領悟出高妙劍法。貞觀年間，太宗皇帝賜岐晖号“平定真人”，授予《開天經》，《三皇經》，《五嶽真形圖》，這三本經書是為樓觀内功的源頭。
樓觀輕功“鵲踏枝”是北魏太和年間道士王道義假托鄭履道所創，它的源頭可以追溯到姑射山的某一個鄉野道門。
人員：
掌門主持田仙寮
長年的工作都是協調與李唐皇室的關系，在武功道學上似乎都建樹平平。然但門中人都十分尊敬他。他的整個後半生都耗費在為今上修建宗聖觀這一浩大工程上。
李玄崱，李唐宗室，出自定州刺史房。田仙寮的師父。名義上傳位田仙寮後便開始閑居，但事實上，田仙寮一直對他言聽計從。
“月滿劍”呂慎盈：原本隻為走終南捷徑做官，一直不得要領。四十歲後大徹大悟，真心修道，他自認道經功課門中第一，但師兄弟們卻還是推崇侯元爽。
雲遊道人張法師：門内基本上看不到他。
“小道長”侯元爽：掌門田仙寮因為宗聖觀的修建無暇分身，門中事務實際上都交由侯元爽負責，他也是門中公認的武學天才。
“醉道”張探玄：也叫“終南漁翁”，與掌門田仙寮在各種事情上多有分歧，他的武功獨具一門，自創指法，掌法，腿法，隐居在終南别院。
僧刀石：是終南紫雲寺出家的和尚，因為“老子化胡”的說法很不服氣，經常跑來找“小道長”辯論。
魚荔：周問鶴的師父。原本為貴妃身邊監督操辦荔枝事宜的女官。為了就近管理終南山北麓驿道，常年借住在樓觀宮中，後來因為不滿貴妃奢侈無度，皈依三清。
少林寺
禅宗祖庭，達摩面壁傳法之地。近一百年來多有開枝散葉，山門廣大。曾有十三棍僧扶保李唐，武周時期，又依托佛教影響秘密保下多位李唐後人。李唐皇室對少林多心存感激，但背後也有用少林牽制樓觀之意。
人物：
一般廣為人知的有少林八神僧（也稱外八僧，其中法字輩三人，道子輩四人，渡字輩一人），内八僧（名不見經傳，隻有寺内人知道身份，但論武學佛法，無不遠超外八僧）。
少林武學源自達摩祖師，後與多種佛門武功交融，功法繁雜，很難有人可以将門内所有武功融會貫通。
少林方丈空音：三十歲前橫行鄉裡，欺行霸市。靠一雙拳頭參與大小鬥毆不下千場，輸赢各半，渾身是傷。三十歲後看破紅塵，落發出家，誠心贖罪。他将年輕時街頭拳腳的心得融入佛門武學，悍勇慈悲，一體兩面。有人評價其武功早已超越少林武學框架，可稱一代宗師。
法雲（鮮花僧）：因為辯才無礙，長相俊美而廣受追捧，最近開始在長安高層走動，似乎有心要在俗世建立與空音分庭抗禮的另一派少林勢力。
備注：
一般都認為，少林武學藏于達摩院中。但也有人相信，前朝貴胄，少林俗家弟子蕭南無在金陵烏衣巷老宅中，收藏了全部的七十二絕技，内容比寺内所藏還要完整。
靈都派（萬花，淩雪）
王屋山靈都觀，名義上的觀主三景法師（玉真公主）與無上道法師（金仙公主）都是今上胞妹。
金仙公主久居長安，幾乎不理觀中事務。門下女道居多，大半出自關隴望族。武功也源自隴西李氏，多有自創，以短劍鐵扇見長。
玉真公主坐鎮王屋，少時學過李淳風數算，武功以鐵筆著稱。雖然門下男女弟子，出家在家都有，但靈都派的女冠形象已經深入人心。
人物：
陳藥師：原本是宮中醫官，受今上囑托出家，在王屋山撰寫醫經。
臧宗：幼年才名遠播，卻屢試不第是，中年後妻子皆喪心灰意冷，經同同窗介紹成為翰林待诏。晚年受今上囑托出家，似乎是在王屋山上秘密寫一本類書。
丁衡：關中巨賈丁氏獨女，為守好萬貫家财一生未嫁。似乎是受了今上要挾，也入靈都觀出家。家産變相成了觀産，可想而知她其實很不服氣。她有自己的一批侍衛家仆跟随，與玉真公主達成了表面上的和平。
備注：
金仙公主生活在長安金仙觀，那裡發生的事多涉及密探與政治博弈，情況與王屋山完全不同，王屋山更接近兩位公主的後路。
以上三派背後都有朝廷扶持，地位非凡，合稱上三門
十友會（天策）
原本是京畿附近駐防軍人私下組成的香火兄弟（會中男女都稱兄弟），初衷是軍人互助。與三教九流，黑白兩道都有接觸。後來人數逐年增加，陸續吞掉了兩都軍中其它的灰色組織，成為最大的地下軍旅結社。
十友會内部同時運行軍隊和道門兩套上下級體系，體系間時長發生沖突，所以上級一般依靠人望而非軍權駕馭屬下。十友會最大的兩個基地在骊山府與甘泉府，據說二府隻要關上門，裡面就成了十友會的堂口。
十友會成員心中依然認為自己是軍人，會衆嚴格執行軍人的命令，鄙視貪生怕死者，見利忘義者，安逸享樂者。折沖府高官在大帳之内依然無人能質疑他的權威，但到了十友會的内部聚會中，也隻能按照會内階級排定座次。
人物：
魏無患：骊山府校衛，這一任的十友會龍頭大哥，一階。
左雅臣：骊山折沖府折沖都衛，名義上骊山府的最高領導人，十友會三階。
羊緒：骊山府果毅都衛，十友會軍師。掌握多門語言，熟悉黑白兩道，五行八作内幕。與左雅臣同屬三階，但因為他是魏無患會内的養子，所以在會内話語權高于左雅臣。
衛悝：無功名的書生，其父曾深入突厥複地探聽情報，對绛州折沖府乃至整個绛州有大恩，破例收入十友會，一直想要調入長安。
衣江：同州折沖府别将，十友會執棍人，二階。他的另一個身份是突厥打入十友會的奸細，他對十友會抱存真感情，十友會做大也符合他的利益。
書林（七秀）
說書人共推的創派祖師為西周莊王，這當然不可能是真的。有史可查的書林最早可以追朔到東晉奇人辛娃娃。
書林自稱評字門或先生門，武功多源自市井。另一方面，幫中也并非人人會武功。對幫衆而言，一卷好話本的價值遠高于一本好秘籍。
相比于傳統的說書人，書林弟子對江湖事更感興趣，他們的評書作品多來自真實的江湖秘辛，至少他們自己是這麼說的。
為了得到第一手的創作資料，書林先生經常出現在各種武林奇案現場，甚至不惜以身入局。而江湖門派也往往會雇傭那些沒有多少節操的書林弟子污蔑敵對勢力。
書林的結構非常松散，有師徒相承，有父子相承，相互間也隻是承認對方同門的身份，至于輩分更是一團亂賬。門下弟子有的成為公卿門客，也有的餓死街巷。幫中曆史最老的三大家族：公孫家，牛家，洪家，如今實際上隻剩兩個，洪家已經門丁凋敝，隻能依附于外門徒弟。
書林的内鬥非常嚴重。其中不乏因為師門傾軋或者利益沖突，但更多則是對于武林真相的分歧，數不清的書林先生人身死書消，隻是為了争一個虛實。
人物：
龍文化：名義上的宗主。武器是一把琵琶劍。年紀輕輕就已經學會了十來部大書。書中更是涉及十友會，少林寺這等武林大派。十友會魏無患曾經登門拜訪，想用重金買走其中一部，被婉言拒絕。
來年仲秋就是樓觀掌教田仙寮六十大壽，武林豪傑都希望龍文化能夠在英雄宴上說一段“敦煌夜鮮花僧壓倒八神僧”，當然，少林寺是肯定不想聽到的。
吳是非：幫中元老，筆下的“山河亂彈”已經創作到第三部。