“那神聖的山上有沒有神聖的泉水？”

“你猜對了，山上有我們的生命之泉，所有精怪誕生的地方。”

普羅覺得有點無聊，聽起來像是很常規的設定，“它有多高？”

“和天空一樣高，”徒書貫把兩隻手上下相合，“我們的世界和人類世界是對稱的，我們的山峰就是人類世界的凹地。”

“那它對應的是人類世界的哪個區域呢？”普羅開玩笑說，“不會是吐魯番吧？”

“你可能已經沒有概念了，她對應的是古代西梁女國的子母河。”（普羅用的是“它”，而徒書貫用的是“她”）

“啊？！”這裡的抽象程度果然不令普羅失望，“女、、女兒國？那不是神話裡的國家嗎？”（歡迎大家關注我的下一本小說《敏探春協理女兒國》，我将叙述在一個以父系氏族社會為主導的世界裡，一支母系氏族救亡圖存的故事）

徒書貫歎了口氣，“女兒國曾經輝煌過，她沒有強大的軍隊，也沒有固若金湯的堡壘，但能讓周邊所有國家都對她俯首稱臣、惟命是從。”

“哇哦，怎麼做到的？”

徒書貫的雙眼虛虛地看向遠方，好像在複述他人的話：“女人有女人的方法，女人有女人的道路（這個伏筆得下本再回收了）——不過，女兒國最後還是解體了，但她的遺民仍然活躍在世界的各個角落，比如說‘叙述者’。”

“叙述者？”

“說來話長，以後再給你介紹她。總之，我們都一樣，都是媽媽生的。”

普羅被這個說法逗笑了，“那你們會定期到山上舉行某種儀式嗎？”

徒書貫像被冒犯到了一樣，“不，她是神聖的山！”

“額……所以呢？”

在普羅的概念裡，神聖的山下會有很多民宿，還有旅行團和房車，留下很多垃圾；很多攀岩者一年到頭從不同路線挑戰登頂，還要拍許多部紀錄片；山頂上還得有一個商業化的安山寺，裡面有虔誠的志願者、傲慢的職業僧人、扔滿硬币的香爐和生活安逸的貓狗。換言之，神聖的山不光要支撐起原住民的信仰，還有支撐起現代社會的一整個産業鍊。

“神聖的山就要保持未知和神秘，我們可以仰頭眺望她，但沒人能去窺探她，沒人可以染指她！”

普羅心裡仍然存有質疑，“那郝老師會不會出于好奇……”

“即便好奇精有強烈的好奇心，但他也有自己的信仰，有自己的底線。”

公交車精聽到他們在讨論神聖的山，“人類個體，我可以載你過去看一眼。”

普羅還沒習慣公交車會給他說話，尤其是“請從後門下車，開門請當心”之外的話，“謝……謝謝！”

公交車精經過了宗教活動場所一條街，他與神聖的山保持着一定的距離，不遠不近地沿着山腳行駛。

普羅把車窗大大的打開，探出頭朝上仰望着這座頂天立地的山峰。如果把它放在人類世界，肯定達到了雪線，山腰以上都會是皚皚的積雪。但這裡跟人類世界整個倒過來，越高的地方反而越溫暖，所以神聖的山從山腳到山頂都覆蓋着茂密的植被，深深淺淺的綠樹以及五彩缤紛的山花包裹住了她神聖的軀體，沒有一丁點兒裸露的地方。

“上面有植物，會不會也有動物？”

“我們有時候會看到一些長相奇特的動物站在樹冠上。”

“新物種？你們竟然能忍住不上去捉一隻！”

“我們又不靠命名新物種發文章讨生活，上面的一切，包括生态系統都要保持神秘。”

普羅還看到山上時不時會迸發各種顔色的閃光，像焰色反應一樣，他猜徒書貫也不知道那是什麼，就沒問。

公交車精載着二人圍着神聖的山走了很久很久，竟然一個保安都沒有，也沒有圍欄或隔離線，這些精怪全憑着信仰不越雷池一步。

普羅陷入了沉思，商品社會把手伸向了人類世界的各個領域，我們習慣了為利益讓步，對于我們來說好像已經沒有什麼禁忌，沒有什麼真正神聖不可侵犯的事物，器官可以買賣，性可以買賣，子宮可以買賣，婦女也可以買賣。突然見到這樣一個實在的、絕對的信仰實體存在，普羅的内心湧起一種陌生的震撼。

公交車精喊了一聲：“看！生命之泉！”

他停了下來，普羅和徒書貫下了車，聖山的這一面與生機盎然的那一面完全不同，自上而下都是光裸的石面，在陽光的照射下反射着白色的光，石壁被風刀霜劍侵蝕得坑坑窪注，還留有瀑布沖刷的痕迹，但普羅卻沒有聽到水聲。

徒書貫看向一個地方，“我不能指她。”

普羅順着他的視線看了過去，看到了一條淺淺的山泉汩汩流下，流進山腳的一個石盆裡。

“這塊石頭形狀好奇特啊，好像一個骨盆。”普羅下意識想指那個石盆，但他及時克制住了自己。

“對，确實是骨盆的形狀，所有的精怪都孕育自上面的人類社會，誕生于生命之泉，順流而下，來到這個石盆裡，不知道你有沒有聽過佛教典籍裡對于孕育方式的分類——”

“啊！我知道了，你們是從蓮花裡化生的？”

“倒也不是非要是蓮花，我們從各種各樣的東西裡誕生，就比如說——”徒書貫笑了一下，“萊博，他是從豌豆莢裡生出來的，小時候長得又綠又皺，還好長大了好多了。”

普羅哈哈大笑。

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