"隻是你有沒有想過，如果這個除靈師是真的，我該怎麼辦？"藤原佐為的語氣中透露着一種恨鐵不成鋼，“陪伴你多天的圍棋老師就這樣消失在空氣中，你就這麼心狠嗚嗚嗚嗚嗚......”

說道後面藤原佐為的語氣中帶着刻意的哽咽。

憂太知道這是藤原先生在假裝，藤原佐為也知道憂太知道他在假裝。

“不會的，藤原先生，請多相信我一點吧，我不會食言的。”憂太說。

“在您沒有放棄我的情況下，我是不會放棄您的。”

炎熱，煩悶。這是夏油傑對夏天印象。

他着實不喜歡夏天。

有誰會喜歡夏天呢？夏天總有持續的高溫讓人感到疲憊煩悶，會出汗、有蚊蟲，連荞麥面在夏天也會坨的更快一些。夏天實在是太糟糕了。

更糟糕的是那些空氣中的“跳蚤”，嘤嘤叫的、吱哇蹿的、不知死活往我身邊跑的，都比以往更多了。

夏油傑煩躁的随手捏死了一隻蠅頭咒靈。

他随手召喚出一堆形象可怖的咒靈，對它們下命令：“去，清掃這一塊的所有咒靈，包括蠅頭。”

“還有，二級以上的咒靈不要弄死，直接帶回來。”

烏泱泱的咒靈聽令出發，穿過大街小巷，穿過遊人的身體，盡職盡責的消滅着每一個空氣中哀嚎的咒靈。

這些咒靈在明确的指向下并沒有傷害人類，雖然不可避免的對人類造成了一定損傷。

夏油傑指揮着他手底下的咒靈滅殺着空氣中的咒靈，在他的指揮下，咒靈們的觸手交纏，身軀和眼球混雜在一起，然後爆開，濺出青紅白紫的血液，染遍了整個街區。

路過的行人有的感覺到身體一輕，這是他身上的咒靈已被滅殺；有的身軀忽然變得沉重，這是咒靈的血液爛肉軀體落在了他的身上，少不得得大病一場。

你看，這些人就是這樣。他們明明和咒靈共享同一方世界，明明用自身的負面情緒哺育咒靈，明明是與咒靈共興亡的共生體，卻從來沒有能力看到這世界真正的景象。

夏油傑發自内心的認為他們并不相同。

地球用了上億年才有了生命，古猿用了600萬年才進化成人類。生物的演變向來漫長而持久。

就像人類承認南方古猿是人類的始祖，卻不承認那頭古猿也能算得上人類一樣，夏油傑也不認為那些看不見咒靈的人類與他是同一物種。

那些可笑而脆弱的“人”，不如給他們取個名字吧？

叫“猴子”怎麼樣？

人類用了200萬年才學會直立行走，而猴子在這一過程中缺席。

于是猴子變得無知、傲慢、張狂。

像這裡的每一個人一樣。

“幫猴子們帶走在他們身上亂跳的跳蚤，這可真是一件好事。“夏油傑笑了。

他是一個和尚，一個和尚自然是要穿袈裟的。今日的他穿着由五條布帛縫制而成的輪袈裟，這是本舉行法會時才有的穿着，而他日常就這樣将五條袈裟披在身上。從這一點上看，他大抵是個虔誠而莊重的人。

但看他的頭發、配飾和鞋子，恐怕就沒人會這樣想了。‘

正經的僧人入寺前需要剃度，也就是由高僧為其剔去頭發，以視了卻紅塵，從此專心鑽研佛法。

而夏油傑沒有剃度，它不僅沒有剃度，反而留了一頭長發。

他的長很自然的半散着，綁成一個松散的半丸子頭，額頭的一縷碎發垂下，為他本就松弛的造型更添韻味。

他還打了耳釘。他的耳垂本來就豐厚，在黑色耳釘的襯托下顯得比例更為奇怪。

不遵戒律，不守法度。從世俗的意義上看他簡直不像個僧人。

不像僧人，但像佛陀。

說來奇怪，如此荒誕不經的穿搭在他身上盡顯出彩。

夏油傑笑了。他的笑像菩薩般肅穆，又像佛陀般悲憫。猴子們懷着滿腹憤懑來到佛堂間，看到他的微笑又心甘情願地奉上一切。它們的心理防線在這輕輕一笑中被瓦解，隻留下對佛陀全心全意的信任。

而這位醒世的菩薩、慈悲的佛陀——

站在神壇上的他，又是怎麼想的呢？

佛陀悲憫衆生。夏油傑看向底下那無數伸出雙手的信徒，像真正的佛陀一般拈花一笑。

他無不慈悲的想着：

“猴子就是猴子。”

“能容忍這麼多猴子在我耳邊轉悠，我的耐心未免也太好了。”