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【“小說家在安排人物行動時的邏輯思維，倒是值得學習一番。”

“那你可不能總是安排一堆的巧合哦？小說最講究邏輯了。”】

前文映照并落實在面前是什麼樣的感受？

像是一篇線索恰當放置妥當的标準故事，隻待讀者發現時那一刻的驚喜與訝然。

艾爾海森提起手中的筆杆，略微思索，便在扉頁上留下《提瓦特冒險記錄手冊》充作标題。

雖然不是他擅長的論文模闆，但卻是冒險家慣例保留的冒險日志風格。

少女偶爾會在談天時聊起“遊戲”、“動漫”、“小說”，并不矯飾自己的愛好，而是直白的展現。

他倒也受益于此，獲知了不少有用的叙事技巧或是說……詭計。

分隔開的不同段落間，時間并非一定存在線性發展，而是間或夾雜點狀的倒叙穿插。

文字遊戲、正話反說、潛台詞、細節的詳略得當以及……純粹的動作描寫而不加上與之相對的心理想法。

——一種詐騙手段。

絕大多數讀者會順着他/她/祂自己的慣性思路猜測後文發展，或者單純閱覽、待後續作者明示。

可，叙事者的明示就不會是個“陷阱”嗎？

艾爾海森雖然鮮少閱覽純粹性的故事，但确實讀過大半學術典籍。他知道：讀者的慣性思維同樣是一種迷信權威，他們不去質疑。

·

囚徒給予的力量随心而動，将艾爾海森的視線固定在俯角。提瓦特的故事在眼前一一上演，無論悲歡離合，無論情凄意切。

這就是至高、至強，所謂神明應有的全知視角。

不同于為執政者之名互相争鬥的魔神，艾爾海森短暫感受到了所謂“全知”的神明的權柄威能。

無數的可能性在眼前展開、收束，略一凝神便能随心瞥見某一處時間點上草葉凝着露珠傾落的畫面。同一時刻，這株草葉從發芽抽枝、開花凋亡的景象一并幻現，好似重影相疊。

——艾爾海森可以伸手凝固某一個景象、出手幹涉，也可以僅作觀察。

至于“全能”……

力量的展現貼合艾爾海森的習慣，以記錄的文本形式浮現于面前。

他寫下【開花】，那株不過剛剛抽芽的草葉便違反常理的迅猛增長，綻放出不合時節的鮮花。

原來這就是【神明】。

難怪有人窺探其中一角，便心神震蕩，不能自已。

正如知識應當被正确使用，智慧理應作為工具輔助，這份力量也當是如此。

艾爾海森垂眸，回想起自己初獲“數據體”這一身份的感受。

與此刻近似，充斥、滿盈的信息量在體内解壓、壓縮、反轉、置換。

早在最開始，【系統】就等待着交換身份的這一刻，他才能在這時迅速自如的适應。可力量終歸是她的給予。

——這是對自己心性的信任？

——早做了反制的準備？

——她總在本該遮掩、提防的方面坦誠直白的可怕。

以至于無法用常理、慣例的冷漠疏離對待。

以至于完全不能對她心生惡感、拒絕她的需要。

明明沒有伸手要求幫助，自己卻已下意識做了對應的準備。

啧。

他無法在面對自己時，依舊嘴硬說這僅僅是糾錯的習慣、偶然的善行、确保合作關系的持續與穩定。

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筆下的故事被寫就大半，命運線不斷交織縱橫，最終收束成一股牢不可破的繩索，直達已知的未來。

當然，偶爾也能瞥見“反抗”。

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（縱向）

魔神戰争時期的衆位化身可不是什麼良善的存在，借由殺戮、唆使、操控、威脅達成目的。

享受适者生存的法則、不受道德倫理的限制、不受（少女）注目後存在的自我約束……其結果是：放縱又肆意。

白鴿是最為混沌的那一位，也最不可控：

挑起部族間的紛争，注視鬥争後的消亡，最終留下真相的文本等候殘餘的子民痛哭、絕望。

給予最吸引人的寶藏機遇，見人錯過又特意提點，靜觀人悔意又惱恨的遷怒。

留下似是而非的知識疑點，将真理線索扔在前行的道路中途，追逐者在盡頭瀕死，才告知希求的真理早已出現。

【玩弄者】、【觀察者】，她享受着他人情緒的波動，享受着痛苦者對她的厭憎，憤怒者對她的謾罵，追逐者對她的詛咒。

改變她行動方針的是智慧之神【大慈樹王】。

祂平和耐心又直指白鴿的行動核心：“不為外物所動，不為得失計較，細緻觀察，隻要滿足這些要求，就能獲得真正的财富。不是嗎？”

“你在考驗他們的心。而這正是我作為智慧之神希望看到的。”

“我希望他們在神消失的日子裡，依舊振作，依舊前進。”

遊魚僅在觀察：順從命運也好，反抗命運也罷，故事終将走向結束。

她認為本體隻在做無用功，在期待一個注定破裂的泡沫永恒長久。消亡是注定的結局，何必如此在意一個生命、一個群體的生命？