唐絡說:“有矛盾的地方,就得有組織疏解矛盾,讓對矛盾閉口是會造成更大隐患的。如果都沉默,可能是失望,下一步可能就是爆發了,造成破壞。應該分清問題和破壞,有個解決問題的良好途徑,讓人們循着這途徑就能有滿意的解決問題辦法。而不能讓一些人利用問題搞破壞。”
經秋說:“人們對問題的認識不深,對破壞的危害也認識不深。就是夫妻之間,有了問題也互相害狠,不去想辦法而等着辦法送上門來,甚至以為害是辦法。”
唐絡說:“有善的傻葩的愛情,可能也盡力用善對對方好了,對得起對方,但是因為有傻葩,也努力害對方了,也會把對方折磨的夠嗆。傻葩和傻葩在一起,可能還覺得這折磨有意思,因為他們就覺得惡好,有點善也滿足。”
經秋說:“夫妻之間的問題是小事,夫妻之間的破壞也是小事,可是也影響後代,家庭環境不好,影響的後代也不好。就是大事了。再就是國家大事,影響也廣,卻也沒擺弄好問題和破壞。”
唐絡說:“主導勢力不行。其實一個家庭裡,有主導勢力往往也是惡多,主導勢力惡被主導勢力也惡,沒有主導勢力,勢力均等,也往往是惡多,都惡。忽略惡光要求有些人善引導大家走善路,忽略了被主導的,沒用,惡不理,惡在那發揮惡影響力。在一個家庭内部往往是那樣。”
經秋說:“惡和惡湊一起,得和諧。得研究他們的破壞,讓他們知道自己搞破壞的嚴重後果。”
唐絡說:“是這樣的。今天聽到有女孩要結婚了,男方說要彩禮是賣女兒,女方也同意,還說兩人是真心相愛。本地風俗彩禮是給女方父母,那麼女方也得有同樣多的嫁妝給男方父母,才公平。本地風俗,女方不給男方父母嫁妝,是不公平。可是别人說真心相愛需要錢證明。可我覺得現在情況是風俗一味的要男人證明愛女方得給與,卻不要求女方證明和給與。”
經秋說:“如果真心相愛,不給彩禮也不給嫁妝也可以。可惜一般人都不是真心相愛,認為用錢證明愛不愛有理,一般人都是世俗婚咋樣,就也咋樣。”
唐絡說:“我也覺得取消彩禮,是合理的,男女平等。可是我自己是沒勇氣反抗世俗的,世俗都要彩禮,我也就順着世俗了。可能我也變得傻葩了,忘記了善好,麻木了,惡不自覺了。但我也沒勇氣不要彩禮,如果不要彩禮,會被周圍人的反應打敗了。周圍人态度強勢的會以為我鬧事,我也鬧不成功。”
經秋說:“我也覺得可能吧。總是順從于群體的惡,就忘記了什麼是善。我是附和别人助别人為主來獲得自己利益的人,遇到附和惡助惡我也覺得自己敗了,可是我情不自禁的害善助惡,會有惡後果的。”
“嗯,我是男人,會被要彩禮,我也順從世俗,給彩禮。我突然覺得為了證明愛,是得給錢,但是我不敢要女方的錢,是不好。得敢要。要不然吃虧,是女方不愛自己的表示。得有彩禮也有嫁妝是我的态度。愛到彼此才是對,愛到雙方父母我覺得不合理,不過也得養父母老,又合理了。”
唐絡說:“你态度改變了。世俗女方要彩禮是有很多理由,可是一碼歸一碼,如果覺得什麼方面吃虧了,得什麼方面讨回來好,而不是又錯上加錯。想到一般家庭婦女做的辛苦事,還沒有事業,也許也有道理。也不知怎麼女人這麼被動。”
經秋說:“男人也被動。不,也許男人把自己埋了。女人被動是女人的善嗎?讓男人主動讓男人主宰,也是女人拒絕男人吧。男女不喜歡還非湊一起,一個特主動一個特被動,都有害,一個在主動中難善,惡還覺得自己占便宜了,一個在被動中努力善。”
唐絡說:“嗯。過于主動或者過于被動都有害,是處于逆境,也都得努力善,變得好起來,能主動和被動的自然,兩個都有。男人一般都能挑一個還算喜歡的女人,可是一般女人被動,不一定喜歡對方,也不挑的和對方在一起了,她能好嗎?女人也得給男人一點愛,否則自己也過不好。”
經秋說:“女人得主動,主動選擇主動愛,當然懂得被動也是好的。男人也得被動,被動選擇被動愛,當然懂得主動也是必須的。比如跟對方說喜歡你想和你在一起,這樣的話男人得懂得說,女人也得懂得說。但誰是第一個說呢,也許不重要,因為第二個也得說。”
經秋說:“我是有主動的,可能沒吃夠主動的不好。比如主動愛人多了也被害多,要修複太難了。那你呢?”
唐絡說:“我以前就是被動多,不懂主動。還覺得說喜歡你想和你在一起的話得男人主動說。我在被動基礎上願意就會愛對方、和對方好,是被動角度的愛和好。但我談過兩次戀愛,就變懂主動了,也被害狠。”
經秋說:“但你不要忘記被動,給對方空間大一些,讓對方表達自己做自己,讓對方有利自己,也能再有利你,就是愛你了。女人變得被動是有緣故吧,男人變得主動也是。如果能找到這些緣故就好了。”
唐絡說:“一時找不到。強盛在商戰中傾向于主動,會引起變革多。林青在商戰中傾向于被動,跟随變革多。強盛更多男人特點,林青更多女人特點。也不知為何男人容易有建樹,女人少建樹。難道是男人主動愛,就會創造力多一些,女人被動愛,愛的少,就不會主動去考慮問題等?”
經秋說:“也許吧。強盛是霸道吧,可是也是有商業文化的,是其他沒有的。林青也有自己的善嗎?可是惡鬥的時候也是不怕造成破壞的,也不見得比強盛好。”