聽了這話，老輥像是變戲法一樣從懷裡抽出來一堆哈達，開始挨個分發。

貢卻頓珠見狀，起身向我走近。我倆對視一眼，我也從他眼中看到了同樣的疑惑之情。。

自從與達瓦碰面之後，老輥的奇怪舉動越來越多了。我搞不清楚他這會又憋着什麼壞屁，隻好先在一旁觀察事情的走向，等确定沒有危險了再決定是否參與。

老輥先是組織三個大學生給大喇嘛獻哈達，之後又讓他們找大喇嘛要賜福。整個一套流程走完，他們每個人脖子上都挂了一條白色的哈達。

可能因為我和貢卻頓珠不是老輥的目标客戶，他并沒招呼我們一起參與這場“儀式”，而是撺掇着三個大學生多和大喇嘛交流。

我都沒好意思笑出聲。這大喇嘛連藏語都是講的日土方言，就算要傳授什麼佛法，聽到這群内地學生耳朵裡都是加密的。你還指望他們之間能夠深入交流，實在是太為難夾在中間做翻譯的阿布多吉了。

雖說溝通有一定的難度，但是架不住李衡明是真的熱情。他看到大喇嘛就跟看到了親人一樣，不停地往座前湊，甚至不惜把趙磊都擠開了。

李衡明說話的聲音并不算大，我隔他又有一定的距離，隻能隐隐約約聽到他言語之間似乎提到了“掘藏”一詞。

大喇嘛聽完阿布多吉的翻譯，臉色一變，壓低聲叽裡呱啦地說了一大段藏語。他說的是藏語方言，語速很快，我都沒來得及消化，他就說完了。

趙磊站在邊上幹着急，低聲問我：“他剛剛說什麼了？”

我搖搖頭，表示自己不知道。

“輥哥，”趙磊問老輥：“不是說廟裡有寶貝嗎？什麼時候領我們去看看？”

老輥這可真是打瞌睡就有人送枕頭。他正愁沒機會切入正題，立刻借着趙磊的這句話做由頭，招手把阿布多吉叫了過來：“仁波切賜福搞完沒有？我們這想要開眼界的小朋友已經迫不及待了。”

阿布多吉又不是傻子，即刻領會老輥說的是什麼事。

他湊到大喇嘛身邊耳語一番，大喇嘛随即起身返回屋内，很快就捧出來了一個黃布包裹着的盒子。

他把盒子打開，大家都湊過去看。裡面裝着一尊古銅色的格薩爾像，邊上還有兩顆天珠，剩下就是一些金屬的法器、朵瑪、九宮八卦牌之類的小玩意，都是喜馬拉雅藝術品市場上常見的品類。

阿布多吉從房裡拿出來兩幅唐卡，一副是綠度母，還有一副唐卡倒是引起了我的注意。

這幅唐卡上畫着兩具翩翩起舞的骷髅，骷髅互相注視着，臉上帶着歡樂的笑容。

這是一副極其罕見的屍林怙主雙身唐卡。根據唐卡的繪畫方式和氧化程度來看，應該是清中期阿裡地區畫師的作品。

我沒想到會在如此偏遠的一個小廟裡，偶遇這樣一副小衆題材的唐卡。

屍林怙主又稱墓葬主，是密續修行中的重要本尊，同時也是勝樂金剛與金剛亥母的不共護法。但是密續作為秘密修行的法門，常人是難以接觸到的。

常人若想見到屍林怙主的形象，可以去屍陀林場附近找一找。比如天葬台、水葬台等地，都被稱為“屍陀林場”。

除此之外，西藏的其他地方幾乎見不到有關屍林怙主的元素。

趙磊見我盯着屍林怙主的唐卡出神，湊過來問我：“這幅怎麼樣？能收嗎？”

我回他：“清中期的老唐卡，自然是好寶貝。隻要價格合适，什麼不能收？”

“哦，”趙磊點點頭，“明白了。”

說完，他又回去繼續看那尊格薩爾像。