不過……
草歸草，仍有其固定的書寫規律，他不認得隻是因為不寫草書，換一個草書大家來，一眼就能知道寫的什麼。
小圓相繼展示了許多殘篇，卻把淩青鹭給看困了。
要麼是不認得篆書，要麼是不認得草書，要麼是讀不懂文言文……
感情這星峽人都是一群文盲啊。
小圓見他始終不為所動，終于不服氣地發了絕招：“哼，前面這幾篇雖然難，但也能解出一兩個字，下面這篇，哼哼，把你難到用頭捶牆。”
淩青鹭來了興趣，他倒要看看究竟有多難。
“……”
三秒後，他指着光屏裡花裡胡哨的文字，“難到捶牆？”
為星峽人的沒文化捶牆嗎？
小圓見他如此淡定，直呼：“完啦，失調症已經破壞了主人的情緒中樞，讓主人連最基本的情緒反應都沒有啦。”
淩青鹭懶得跟一心以為他病入膏肓的小機器人辯駁，他突然想到一個問題：“星峽人連減字譜都不認識，是怎麼修琴道的？”
“減字譜是什麼？”
就是這篇難到捶牆的東西啊。
在外行看來，這無異于天書，但在内行看來，其實簡單到不行。
減字譜是一種七弦琴的記譜法，裡面的每一個字，雖然看上去也是方方正正的方塊字，但并不是真正的文字，而是許多偏旁的組合體。
每一個譜字都由幾個部分組成：左手的指法和徽位，右手的指法和弦序，還有一些特殊指法等。
舉例來說，右手中指向下撥弦的指法叫“勾”，這個指法的減字是“勹”，左手無名指按弦叫“名”，減字為“夕”。
如果一個音是這樣彈的：右手中指勾五弦，左手名指按五弦的第九徽。
那麼這個音在減字譜裡，就是“夕九勹五”幾個偏旁的組合。夕九并列在上，勹在下，五寫在勹的裡面。
這隻是最簡單的一種譜字。
七弦琴的右手指法有不下20種，左手指法不下30種，還有好幾種左右手配合指法。弦有七弦，徽有十三徽，還有八半、七六、六/四等等的半徽……此外，還有一些音色、速度、節奏符号……
試想，以上種種排列組合，出來的東西可不就是天書嗎。
現在問題來了，星峽人連琴譜都看不懂，是怎麼修琴道的？
淩青鹭仔細一問，明白了，他們修的根本不是琴，而是各種各樣的樂器都有。
琴當然也在其列，憑借古圖，還是可以複原它的。但這個樂器彈起來總給人一種很别扭的感覺，施展道術也不如人意，所以就成了博物館裡的擺設。
淩青鹭心想，等去了療養院安穩下來，還是應該好好了解一下星峽的曆史。
琴棋書畫是怎麼失傳的，是誰第一個發現了修道之法，現在的制度又是怎麼形成的……以及，兩個世界為什麼有共通的文字和古文化，這些都值得探究。
眼下，他決定先選一門内功心法，嘗試修煉。
也不必精挑細選，他直接讓小圓回放之前的那本殘篇，《四相功》。
介紹裡說，這是三百年前從上古遺迹中挖出來的一門内功，原文是文言，專家将其解成大白話之後，卻發現必須四道同修，根本就沒人能做到。
淩青鹭找出了這本内功的原文，細細讀來，發現星峽專家的解析簡直大錯特錯。
這門内功的原名叫《小無相功》，并不是必須四道同修，而是修出來的真氣沒有屬性，可以施展任何一種道術。
其實大部分内功都是無屬性的，但在修道界的标準裡，隻有有屬性内功才可以稱頂級内功。
比如神音學院的《太古正音》，隻能修琴道真氣，施展琴道道術。這種内功的好處是，修煉速度格外快。
《小無相功》和其他無屬性内功的區别就在于，它可以依靠多道同修、相輔相成，來提升修煉速度。
淩青鹭何止會琴棋書畫啊，他從小愛好雜學，連皮影戲都會唱，這門内功可太适合他了。
想要修道，先得入道。
入道非常簡單，至少對淩青鹭來說。
他從自己的書房取了一把九霄環佩琴、一套文房四寶、一方羊脂墨玉棋。
再回到飛船裡，将琴放好，随手撫出一曲《高山》。
琴聲松弛古樸，氣韻悠長，寥寥幾音便将山的巍峨渾雄具現于眼前。手指在弦上吟猱綽注，十分圓融，這首曲子已經可以彈到物我兩忘的境界。
當他演奏完畢，睜開眼時，胸中湧起了難以遏制的心潮。
他曾在大梁撫過這首曲子無數遍，卻從來沒有這樣的感應——仿佛冥冥之中真的有一座山在回應他，與他共鳴！
他知道，那不是山，而是天地大道。他演奏的琴音勾動了大道，大道便回以共鳴，源源不斷的真氣自共鳴處而生，灌入他的經脈。
原來這就是修道，這個世界實在太神奇了。
如此便算是入了琴道了。他放下九霄環佩，來到棋盤前方。
拈起一枚墨玉棋子，思量片刻，落子。
下的是前段時間與翰林侍诏對弈的一局，雖然最終他輸了，但整局棋精彩絕倫，值得反複回味。
他一邊落子複盤，一邊體味着當時的博弈心境，很快，那種勾動大道的感覺又湧了上來。
棋道的反饋與琴道是不同的，這種不同幽微而玄妙，除非精通兩藝，否則難以察覺。棋道生出來的真氣更加精淳，但也更少。
随後是畫道。在文人四藝中，畫畫是他最不在行的，被老師評價為“不工”。看着像褒揚，其實是說他技法太差，亂畫一氣。
當然，他畫得再差，也在水平線之上。
想到方才彈奏《高山》的感覺，他一時興起，調了濃郁的群青和石綠，潑墨成山，然後簡單皴了皴，勾勒出山體輪廓，又添了幾顆老松、一行飛鳥。
畫完擱筆，自覺滿意。
“什麼‘不工’，明明是守拙抱樸，意境上佳嘛。”