為什麼要在幽谷裡安家。

真是個令人深思的好問題，其實連當歸自己都沒有多想。

他沒有在乎什麼死氣彌漫的問題，對他現在的神魂而言，這點程度的死氣還趕不上覃城之中的靈力威壓，不痛不癢的，無關緊要。

他對過去沒什麼印象，連自己是誰都是從烏衣那裡聽來的，知道自己曾經是晉天門的大師兄，但這個身份也沒什麼實在感，宗門裡的大師兄總是一個接一個，不是什麼特殊的身份，更何況現在距離他身隕已經過去了數百年，宗門之中人來人去，恐怕早就沒有他的位置了。

離開了宗門之後，天地廣闊，卻也似乎沒有能容忍他駐留的地方，這一路上他與烏衣雖然還不至于同生共死，但也算得上是同舟共濟，他飄搖不定的存在似乎也找到了所系的纜柱，烏衣長久所在的幽谷，就這麼自然而然地也被他視作可以停靠的港灣。

但就這麼說出來好像确實太怪了點，當歸沒有直說，而是反問道：“你會很讨厭嗎？”

讨厭？遠遠算不上，倘若烏衣真的将整個幽谷視作自己的地盤，也不會允許外面那麼多無處可去的亡魂們滞留此地了。

他看着當歸，對方微微睜大的雙眼，還有細微的表情，都是從未在那個劍修恒蒙身上見過的東西，但卻常常出現在當歸的臉上，他又在裝可憐企圖蒙混過關了。

烏衣背過身：“随便你。”

他不是很在乎當歸會把幽谷裡變成什麼樣子，他唯一在這裡的手筆就是那個搖搖欲墜的亭子，塌不塌也無所謂了，也就随他去折騰了。

烏衣想起的是覃城之中，寄宿于淺月之中的神魂。孱弱，但完整，考慮到當歸身上展現的特性，就算是割下的一片殘魂，他自己也能重新修補完整，這似乎不是什麼奇事，但他有些不明白，為何恒蒙的殘魂會流落在外。

他還記得恒蒙的師父，也是他的師父，晉天門的掌門人，須沙真人，他雖然算不上是對徒弟關懷備至的良師，但也不是什麼不念舊情的冷酷之人，恒蒙于雷劫身隕，他作為師父，也該為這個令他滿意的徒弟處理好後事。

但結果卻是，恒蒙的劍散落世間，衆人哄搶他也無動于衷，烏衣原以為是他認為人既死，生前的一切也不再重要了，更何況對他而言，那些所謂的“神兵”也不是什麼不得了的東西。

可會放任恒蒙的神魂在外，甚至被囚困于覃城之中飽受折磨，卻不太正常。

晉天門的弟子，結丹之後，都會在門中留下一盞命燈，與神魂息息相關，神魂不滅則命燈不熄，倘若說當歸的存在是個意外，但覃城中的神魂又該如何解釋？

明明恒蒙的神魂未滅，命燈也該沒有熄滅，數百年來須沙真人卻從未有過想要找回恒蒙的舉措，似乎在他眼裡，恒蒙的确是死了，又或者說，他的生死并不重要。

烏衣對自己師父沒什麼印象，他隻是須沙真人名義上的徒弟，但基本沒有得到過他親自的指導，能入内門也不過是自幼就生長于此，論天賦根骨，他沒能得到一點垂憐，就算之後叛出宗門走上邪門歪道，都難得能得到一句斥責。

但恒蒙不同，他是白虹劍仙之子，天賦根骨極佳，是須沙真人最得意的弟子，整個晉天門的大師兄，如此重要之人，須沙真人理應更加重視，最起碼，怎麼能讓他的神魂被困在覃城之中曆經折磨數百年。

又或者，隻是因為恒蒙的命燈的确熄滅了，在所有人眼裡，恒蒙都已經在雷劫之下身死道消，也包括他的師父。

命燈隻能展現神魂的狀态，倘若那人經曆了九死一生，又或者是成了亡魂，命燈也有可能就此熄滅，就連他自己的命燈也早在數百年前就熄滅了，晉天門的弟子名冊中早已沒有他這個人，恒蒙的情況或許也一樣。

當歸根本不會想太多複雜的事情，除了自找煩惱以外沒什麼用處，他現在對于親手造一棟房子是躍躍欲試，興緻勃勃，但除此之外什麼也沒有，他根本不會造房子。

興頭上的人花了點時間來接受這個事實，不能立馬看見房子拔地而起實屬惋惜，但也強求不得，他帶着些許遺憾回到了烏衣的身邊，連連歎氣：“今天是看不到成果了。”

烏衣本來就沒想看到什麼成果，他側過頭問道：“你能感覺到其他劍都在哪裡嗎？”

當事人立馬故作驚訝：“需要這麼趕時間嗎？”

這話說的，好像需要找劍的不是當歸，而是烏衣，雖然烏衣确實顯得比當歸更加急迫。

很顯然，雖然失憶了，但當歸深谙将矛盾轉移給他人之道，在回避一些問題時總能将問題抛回去，也算是他的天賦了。

這個方法用一次還會成功，對其他人用也能成功，但對着烏衣用上兩三次以後就不頂用了，烏衣隻會用那平靜無波的眼神看着他，讓他自己的良心飽受煎熬，然後心虛地投降。