“咿呀——”

竹筏順着江河漂漂蕩蕩，旁側蒼翠的山脈連綿起伏，晨光乍現，雲霧缭繞，照得處處金粉奪目，如仙如幻。遙遙望去，有村落點點綴于群山與流水之間，不知來自何處的百花的香氣若即若離；又有悠長嘹亮的山歌傳來，一字一句均是情真意切。

葉久舟站在渡情之上，擡頭負手遠眺。春夏之交，縱然蒼山洱海自在的風漸漸從狂暴轉向輕柔，亦洗得晴空清爽如新。刀客欣賞着眼前美景，不由再次可惜手上沒有手機或相機，自己還不懂繪畫，否則就能将此動人風情定格。

“要靠岸啦！要靠岸啦！”鹦鹉小青在挂着“渡”字旗的竹杆的最高處蹦蹦跳跳。葉久舟看了看對岸，确定四下無人時，便将竹筏回收，自身則以大輕功順利上岸。

對比着大小地圖，一人一鳥很快就穿過山林，走進大理的國都。大理國有個很特别的地方，那便是幾乎是全民信佛，城裡城外随處可見佛寺寶塔以及路過的僧人，宗教氛圍尤其濃厚。

而與曆史或者武俠小說中顯得偏安一隅不同，這個世界的大理國或許因為段思平還活着，侵略性并未完全因為信仰、地理位置以及其他因素而被磨平，最明顯的就是對吐蕃諸部的蠶食。

按照葉久舟的規劃，他之後将要北上通過吐蕃諸部的範圍，再入大昭，到達長安。他需要注意的是，吐蕃諸部如今稱得上是最混亂的一片區域——

光從外界對其的稱呼就能看出，昔日威震一時的吐蕃帝國傾塌之後，分裂的部落和政權誰都不服誰，哪一方都渴望最終是由自己踩在敵人的屍骨上，成為一方霸主，陰謀陽謀、兵戎相見都是尋常。

再加上曆史遺留因素，吐蕃傳統信仰苯教與佛教信仰的分歧強迫各方站隊……這一切給了别人圖謀這片土地和人口的機會。盡管這地方有個密宗的大宗師，但在南方虎視眈眈并借着佛教大旗展開侵占的大理也有個段思平；而在其北方的羅刹教，同樣早已滲透了一部分的部落。

據玉羅刹透露，不僅是他和段思平，天山童姥巫行雲同樣對吐蕃諸部有所圖謀，遠在東南海域的吳明在此亦有布子，隻不過這兩人更傾向武林勢力，不沾軍政。幾位大宗師左摻一手、右摻一手，這地方是樹欲靜而風不止，在他們達成共識前，混亂的情況根本就停不下來。

亦正因吐蕃諸部遲遲未能統一，戰亂不休，近百年來，慈航靜齋出世的弟子基本都是來到此處行走，為平民百姓伸張正義、呼籲和平而到處斡旋——

畢竟相比紛争不斷、政權林立且有佛教基本盤的吐蕃諸部，大昭看似四面皆敵，但是近些年來各方都在保持克制，縱有局部摩擦，大緻上還算和平，沒有多少需要她們出來濟世救民的地方。而有慈航靜齋弟子出沒的地方，自然少不了魔門——尤其是陰癸派的人來渾水摸魚。

葉久舟光是聽情報就覺得那地方肯定很熱鬧，不過他隻是借道路過并且順便集郵打卡，不打算逗留……嗯，隻要他自己不惹事、不多管閑事，應該不會被卷入其中。

暢想着未來行程的刀客突然擡頭——他感覺到好像有人正在注視自己，小青在他頭上拍打着翅膀盤旋，一主一寵齊齊往側前方一座佛寺望去。那并非大名鼎鼎的天龍寺，規模也不大，但既然能建築在皇城——哪怕隻是外圍，理應不簡單。

此時佛寺門前站着幾個老朽的僧人，看情況像是其中一人要走，其他人打算相送但被拒絕了，風聲傳來了些微隻言片語：“……大德……交流……遠送……長安……”

葉久舟忍不住再次往那處遠遠看去——單單是提到“大德”或者“長安”他還不覺得有什麼，可這兩個加起來，就由不得他因此聯想到某位不僅精分還愛披馬甲的邪王。況且方才他明明察覺到那邊有人在看他，可是等他望過去，卻并沒有發現不對……

刀客不動聲色地更換了持刀的姿勢，方便需要時及時出刀，明面上則像是若無其事地帶着鹦鹉繼續遊覽這座城池。這一逛就是走過了三條街，眼見太陽越來越烈，他尋了家茶樓歇一歇。

正是在他分心和店小二點了壺茶水和幾樣當地特色點心的功夫，對面的座位突然多了一個人——本是落在桌面的小青當即“嘎”的一聲，像是被吓到一樣跳到刀客的肩膀上，之後又飛到他腦後，好像打算拿鹦鹉架子來擋一擋。

葉久舟則是沉默地看着對面那個自顧自坐下的陌生人——也不全然是徹底的陌生，至少在成都曾有一面之緣——正是那兩鬓微霜的儒服男子！