陶明安被他夾在胳膊下，一臉茫然。

這是怎麼了？

季槐跳過了這個話題，主動提起了混沌屍體所化的妖獸，果不其然，談到回家的辦法，陶明安的注意力很快就轉移了。

“所以，你的意思是她說的話盡管不明确，但的确是我回家的方向？‘從哪來就回哪去’，難道是指我從哪裡掉下來的，就能從那裡回去？”陶明安猜測道，“那‘想走就能走’呢，我所想的即我能做到的，我既然沒做到，那麼說明我還不夠想？”她不斷提出新的猜測，轉而又一一否認。

“總之，”一番讨論過後，她一錘定音，“我們離開極北之地後，就去我剛來的地方看看吧，我記得離鈎吾山不遠呢。”

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即使是雪原，季槐行進的速度也不低，兩天後，陶明安能感覺到風沒有那麼強勁了，路過的湖泊旁偶爾也能見到幾株低矮的植物。

又過了一天，湖面上不再都是厚厚的冰層，他們偶爾還會遇到幾隻胖胖的水生妖獸，從沒有被冰封起來的孔洞中探出圓圓的腦袋。

快要離開極北之地，這本是一件好事，可他們卻遇上了一個難題——季槐不會遊泳。

作為陸地生物，不會遊泳其實是一件很尋常的事情，但季槐卻很是羞惱。越往南下，湖泊就越來越大了，之前他們還可以繞道而行，現今面對大得望不到邊際的水澤，他們不得不橫渡湖泊到達對岸。

此刻，他們正坐在一塊浮冰上，慢悠悠地等着水波緩緩将他們推到岸邊。

“怎麼了，不高興呀。”陶明安縮在季槐懷裡，見他連胳膊底下的眼睛都閉起來了，一副拒絕對話的樣子。

“不會遊泳也沒關系呀，你看，我會遊泳，可是我也遊不過這麼大的湖。”陶明安覺得他這副自閉郁悶的樣子既可愛又好笑，她拍了拍他表示安慰，結果卻安慰着安慰着，從牙縫裡擠出一絲笑意。

季槐睜開了一隻眼睛，默默地看了她一眼。

這本應該是又詭異又充滿威懾力的一眼，可現在，陶明安已經不會害怕他了，她甚至從他的眼神裡莫名地感覺到了幾分哀怨。

她忍不住哈哈大笑了起來。

唉。

季槐深沉地歎了一口氣。

這要如何向她解釋呢？他并非因為淺薄的自尊心或者别的什麼理由而感到郁悶，他隻是覺得，明明是自己負責幫助她找尋回家的路，現在卻是因為自己不會遊泳而耽誤了行程，這不是一個有能力的獸應該做出的事。

如此沉重的事實，他該怎麼向她述說？在他看來，做不好事情又向旁人控訴，不僅容易引發恥笑，更是為自己開脫的表現。盡管他深知，陶明安知道了他的心情隻會好言好語地安慰他，摸一摸長毛，拍一拍手臂，做一些能讓他仿佛飄在雲端的動作，但他不願，也不能以此博取她的憐惜。

這是令獸更為不恥的事。

于是，他隻好獨自背負這沉重的一切，任由什麼都不明白的陶明安開懷地笑。

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連續漂泊了兩日，季槐似乎把不會遊泳的怒火轉移到捕食上面，有時候他甚至能一邊坐在冰上飄，一邊用爪子快準狠地從水裡撈上來一些獵物。

超級美鲑魚，無敵大螃蟹，還有模樣奇怪的妖獸，通通成了美味大餐。

這天，他們還在岸邊偶遇一群“人類”。

看着像人類，但季槐告訴陶明安，這些其實是“神人”。

雖然樣貌和人類相似，可實際上他們與被女娲創造出來的人類不同，是由女娲死後的腸子變化而成的。他們今日遇到的神人，有許多男性都抱着一枚枚蛋，看樣子應當是神人中的“卵民”。

好吧。

盡管陶明安從小接受的是唯物主義教育，所謂女娲、《山海經》，不過是神話傳說，是早期人類對自然現象所産生的天真的幻想，可既然已經穿越到這裡，她也不得不默默接受這一觀念了。

不用季槐細講，陶明安很快就發現了他們的不同之處。

這些神人，僅着單衣蔽體，赤足着地，似乎不懼怕嚴寒。橫渡湖泊時，女人們會從冰面上削下一塊冰，打磨成大小長短合适的長棍形狀，以浮冰為舟，以冰棍作杆，悠遊自在地抵達對岸。

偶爾水流會把陶明安和季槐乘坐的浮冰向卵民的浮冰推近，他們也不驚慌，隻是有點驚奇地看了兩眼，随後一杆撐過，潇灑離去，隻餘下陶明安他們的浮冰被水流帶得原地直打轉兒。

陶明安問過季槐，要不要上前借行，但季槐仍舊有些抗拒與生人接觸，十分倔強地拒絕了。陶明安倒也沒生氣，隻是覺得他氣鼓鼓的樣子很是有趣。

不過季槐倒是很敏銳，他認為卵民之所以能輕松渡過，都是因為有手上那根棍子控制方向。雖然他的手爪做不出如此勻稱的冰棍子，但他也不怕冷，于是湖泊裡就有這樣的奇觀出現：

一隻體型龐大的妖獸揣着一個人類坐在冰上，正努力用兩隻手爪左右劃動控制浮冰前行的方向，濺起的水花有幾米高，浮冰卻屹然不動穩如泰山。