“你為什麼不信任師甯？我感覺他嘴挺嚴的，而且他那麼喜歡你，你卻不信任他。這種不對等感覺還挺讓人感慨的。”慕維喝了口酒，說道。他也不知道自己為什麼會幫師甯說話。

“就是因為他喜歡我，在跟你有關的事情上，我是沒辦法信任他的，畢竟因愛生恨比因利生恨更容易。”狄炎秋說道。

狄炎秋的理論依據讓慕維很震驚，因為太有道理了。

“信任都是有限度的，也是要看場合看情況看對象的。一個心很忠誠但嘴不嚴沒分寸把所有情緒挂在臉上的人，并不比一個不忠誠但知道分寸的人更值得信任，并不是所有的背叛都是有預謀的，還有很多是因為人蠢。”狄炎秋接着說。

慕維總覺得狄炎秋對師甯的很多态度，無比矛盾，甚至混亂。他想問，但還是忍住了——别倆之間的事情，自己少八卦為妙。

“那你信我？”慕維問。

“信。”

“為什麼？”

“因為我們是戰友。”

狄炎秋這句話讓慕維心頭一熱。

是啊，世界上最牢固的關系，不是情人，情人反目比比皆是；不是友人，友人背叛更是車載鬥量；也不是親人，親人的相殘更是家常便飯；唯獨戰友，為了統一目标共同奮鬥的戰友，能把後背交給彼此的戰友，才會讓人真的無憂的去信任。

“睡吧。”

“我睡哪？”

“床。”

“你睡哪？”

“床。”

“不好吧。”慕維羞澀了。

最放得開的往往是直男，别說一起睡覺了，一起洗澡搓背都心懷坦蕩，開始克制的都是有了暧昧心思的，就比如慕維這樣，親也親了，夢也夢了，再睡在一起，就感覺千般不适，萬般别扭，反正有什麼東西已經不一樣了。

“你哪來那麼多廢話，又不是沒一起睡過，大男人矯情什麼。”狄炎秋把慕維飛撲到床上。

“你輕點，别把傷口崩開了。”慕維笑着扒開狄炎秋，掙紮了起來。

“去哪？”狄炎秋問。

“我也要洗澡，渾身都是你的血。”

慕維洗完澡，躺回床上時，打開手機發現，自己跟狄炎秋的新聞還在發酵，他看了一眼評論，輕輕歎了口氣。

“感慨什麼？”狄炎秋迅速捕捉到了慕維的情緒。

“在國内的時候，聽說圈子裡有合約夫妻，我還覺得太誇張了，現在我是徹底信了。我覺得很感慨，人竟然可以不知不覺地為了利益選擇走到了這一步，而且竟然好像還沒什麼不對。”慕維覺得很諷刺。

“你沒必要妄自菲薄，你跟他們的情況不一樣。你算是忍辱負重，而且你也沒傷害到誰。”狄炎秋嘗試安慰慕維。

“我為了不違約，不被告，能繼續待在法國，是為了自己的利益。合約夫妻為了合同，為了代言，是為了經濟利益。其實是一樣的。我從未想過自己竟然成了曾經最鄙視的人。”慕維有點憋屈。

“人性都是趨利避害的，霍爾巴赫說過，利益是人類行動的一切動力。其實利益不是個貶義詞，你沒必要視其為洪水猛獸。你之前鄙視，隻是說明的道德點站得太高，還沒認清世界的本質。這個世界上根本沒有非黑即白的地帶和人。”

狄炎秋的話讓慕維靈魂一顫，他似乎給自己一直别扭的狀态找到了原因，他過于二元化，覺得非黑即白，不認可灰色地帶。所以，他才會對自己處于灰色地帶的行為很是自責。

毛姆說過，卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥的并存在同一顆心裡的。

“我唏噓也不全是為我自己，而是那些合約夫妻和婚姻這件事，感覺挺魔幻的。”慕維又歎了口氣。

“那要恭喜那些夫妻了，他們已經掌握了婚姻長治久安的密碼，隻有共同利益才是維持婚姻關系的黏合劑，不是愛情。在婚姻中談愛情太傷害利益了。”狄炎秋笑了起來。

“是啊，在恩格斯的著作中婚姻被稱作私有制衍生産物，血緣認同則是父權掌控社會的基石，男性需要婚姻來增加親子确定性，作為弱勢的女性必須依附婚姻獲取生活資料。所以，婚姻基礎從來都是繁衍，生存和利益交換。”慕維說。

“所以說日韓的性别戰争根本不是為了平權或者女性社會地位，而是婚姻内的分贓不均。”狄炎秋順嘴調侃起當年著名且魔幻的男女撕逼大事件。

“可到了生産資料極大豐富的今天，婚姻原本的平衡被打破了，婚姻制度開始岌岌可危。當婚姻不再能給予雙方共同的利益，那就是婚姻制度走到盡頭的時候。這也就是如今社會結婚率越來越低的根本。”慕維說。

“我倒是覺得婚姻制度不一定會消亡，而會走上兩條截然不同的路，一種是合夥人方向。降低情感比重而提高利益共同體價值。畢竟單打獨鬥不如找個戰友一起對抗，世界太操蛋，而人類太孤獨。”狄炎秋這個思路有點回歸最原始婚姻的意義，不談風月隻談合作。

“另一種呢？”慕維問。

“另一種是純粹的愛情結合了，不摻雜任何利益的情感狀态。當婚姻不是社會必然狀态時，人類依然願意結婚，才是為了愛情的厮守，而不是為了建立一種别人有我也得有的必然社會關系。”

“你會選哪種？”慕維好奇地問狄炎秋。

“我選擇不結婚。你呢？”

“英雄所見略同！”

“那挺好，等咱們老了，可以一起住養老院，說不定兩人同行一人免費呢。”

“晚安。”

“晚安。”

慕維忽然覺得未來也不是很可怕了。