在認識的本質問題上，存在着兩條根本對立的認識路線。一是唯物主義認識路線，二是唯心主義認識路線

唯物主義認識路線（唯物主義反映論），堅持從物到感覺和思想的唯物主義認識路線，認為物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映

唯心主義認識路線（唯心主義先驗論），易颠倒物質和意識關系，堅持從思想和感覺到物的唯心主義認識路線，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作先于物質，先于實踐經驗的東西。

主觀唯心主義：認為人的認識是主觀自生的，是内心反省的結果

客觀唯心主義：認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的産物，說法和表現形式不同，但本質上都反對唯物主義反映論

六、辯證唯物主義和舊唯物主義對認識本質的不同回答

舊唯物主義認識論：①離開實踐來認識問題，不了解實踐對認識的決定作用②不了解認識辯證本性，離開辯證法來考察認識問題③看不到主觀和客觀之間的矛盾及其相互作用（根本）

辯證唯物主義認識論：堅持以科學的社會實踐為特征的實踐觀

七、辯證唯物主義認識論的基本特點

辯證唯物主義認識論的基本特點：一是把實踐觀點引入認識論，二是把辯證法應用于反映論考察認識的發展過程。

易錯點2：對認識本質的不同回答

先驗論，包括主觀唯心主義先驗論，客觀唯心主義先驗論。①主觀唯心主義先驗論認為人的認識是主觀自生的，是内心反省的結果②客觀唯心主義先驗論認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的産物。

反映論，包括舊唯物主義反映論，辯證唯物主義反映論。①舊唯物主義反映論認為離開實踐，離開辯證法認識問題②辯證唯物主義反映論認為引入實踐，引入辯證法來考察認識問題

八、從實踐到認識（必背）

感性認識和理性認識是人對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。

（1）感性認識與理性認識

感性認識内涵：感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象，事物的外部聯系，事物的各個方面的認識

其形式：包括感覺，知覺與表象

其特點：感性認識是認識的初級階段，直接性是感性認識的突出特點

理性認識内涵：人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到事物的本質，全體，内部聯系和事物自身規律性的認識

其形式：包括概念，判斷和推理

其特點：理性認識是認識的高級階段，特點是間接性和抽象性

兩者的辯證關系：一是感性認識有待于發展和深化為理性認識。二是理性認識依賴于感性認識。三是感性認識和理性認識相互滲透，相互包含

從感性認識向理性認識過渡的條件：一是勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。二是必須經過理性思考作用，運用理論思維和科學抽象，将豐富的感性材料加工制作，去粗取精，去僞存真，由此及彼，由表及裡，才能将感性認識上升為理性認識

（2）理性因素與非理性因素

理性因素内涵：人的理性直觀，理性思維等能力

理性因素作用：在認識活動中的作用主要有指導，解釋和預見作用等

非理性因素内涵：認識主體的情感和意志。從廣義上看，人們還常把認識能力中具有不自覺，非邏輯性等特點的認識形式，如聯想，想象，猜測，頓悟與靈感等，也包括在人的非理性因素中

非理性消費作用：對于人的認識能力和認識活動具有激活，驅動和控制作用

易錯點3：感性認識與理性認識

感性認識－對象（現象，外部聯系）－形式（感覺，知覺，表象）－特點（直接性）

理性認識－對象（本質，内部聯系）－形式（概念，判斷，推理）－特點（間接性，抽象性）

九、從認識到實踐（必背）

從認識到實踐是認識過程的第二個階段，即精神到物質的階段，由思想到存在的階段，是認識過程中更為重要的一次飛躍

從認識到實踐的必要性：一是認識世界的目的是改造世界。二是認識的真理性隻在實踐中得到檢驗和發展。

從認識到實踐的條件：從實際出發，堅持理論和實際相結合，讓理論為群衆所掌握，轉化為改造社會，改造自然的物質力量。理論發揮指導作用，并随着實踐的發展而發展

十、實踐與認識的辯證運動及其規律（必背）

（1）認識過程的反複性和無限性

認識與實踐的辯證運動，是一個由感性認識到理性認識，又由理性認識到實踐的飛躍，是實踐，認識，再實踐，再認識，循環往複以至無窮的辯證發展過程。

（2）認識和實踐的統一是具體的和曆史的

從實踐到認識，從認識到實踐，實踐，認識，再實踐，再認識，認識運動不斷反複和無限發展，這是人類認識運動哦你好的辯證發展過程，也是人類認識運動的基本規律。這一認識運動過程和基本規律決定了主觀和客觀，認識和實踐的統一是具體的和曆史的。