“找到之後拆給你看，有實物比照着講會清晰些。現在我隻能告訴你，它是類似星槎的産物。”羅愛曜邊走邊用手比出一個三角，展示給施霜景看，“星槎就是你們現代人說的飛船。但依照我非常短暫的印象，我認為這艘星槎存在于這片土地的時間相當長了，至少長于我存在的時間。這和莊曉提供的信息也對得上。”

這是羅愛曜第一次用“你們現代人”這個說法來區分他和施霜景。施霜景聽得新鮮無比。剛才羅愛曜都沒把這個情報告訴蔣良霖，卻比劃着先告訴了施霜景。施霜景現在有點同意羅愛曜之前的說法了——施霜景和羅愛曜是一邊的。他們是同盟！

羅愛曜又讀到施霜景這一想法。怎麼說好呢，羅愛曜倒是覺得與施霜景在一起還算省心。這小孩的情緒反應都很當下、即時，隻要轉移他注意力，他很快就不想之前的情緒了，不知是不是被生活打磨的，沒空陷入負面情緒，更喜歡立刻反應和行動。

羅愛曜當然對蔣良霖他們有所保留。羅愛曜甚至認為蔣良霖也有一部分答案，隻是沒有與他互通。蔣良霖不提，那他幹嘛要提？羅愛曜已經夠好心了，讓他們有機會去直面莊曉。羅愛曜不想那麼輕松就成全蔣良霖。這一路羅愛曜所作的苦工實在是荒唐，羅愛曜看不得蔣良霖在家坐享其成。

回到酒店，玉米的食盆空空如也，就連殘渣都舔幹淨了。施霜景檢查玉米的貓砂，給他鏟掉排洩物之後，施霜景給玉米放進貓包裡，再開了個罐頭給他，意思是讓他再貓包裡多待會兒，吃吃罐頭睡睡覺，不要出來。

羅愛曜要教些真正酷炫的東西！

施霜景将他現有的佛子法器都擺在桌上。脖子上的青金石佛珠，金剛杵，佛子金像，還有剛才拿到的梵鐘。如果施霜景身上的佛子誡文也算的話，那就是五樣，可惜那是描在他皮膚上的，取不下來。

浴室洗手的聲音停止，羅愛曜這就算是做了簡單的浴佛偈，“灌掌去垢心無染”。淨了心出來，羅愛曜執起自己贈與施霜景的佛珠，手做佛眼印，立于胸前，佛珠一粒一粒經羅愛曜點過。

施霜景大氣不敢出。這真是他第一次在羅愛曜臉上看到近似“虔誠”的情緒。這不是說佛子從前不專業，如果羅愛曜都不專業，那佛門就完了。可羅愛曜從前行他的佛事如吃飯喝水呼吸一般自然随意，今天終于是看到一回佛子像佛。

再一眨眼，桌上的法器已盡數消失。施霜景黯然了一下，這是回收了？

點完一百零八顆佛珠，羅愛曜将珠串遞給施霜景，讓他别慌着戴上，先執在手中，“接下來我要教你怎麼用它。我剛才自問寶庫，誰願意進玄珠作你護衛，響應的法器就入玄珠來，當出借給你。一共一百零八樣，你不必樣樣學會，大部分會根據情形自動響應。法器多是儀式用具，也就是說，它們不是用來給你當錘頭斧子的，它們有更精巧的用法。”

羅愛曜一下子對施霜景這麼好，施霜景突然好不習慣。一百零八樣是什麼概念？這一串珠子裡有一百零八個法器？十八個都嫌多了！施霜景再掂了掂手上的佛珠，重量完全沒變，隻不過顔色從之前有如羅愛曜眼瞳的藍色變成了玄黑色。

“我現在教你聞持這最簡單的陀羅尼。記住，不要用你的耳朵聽，也不要用你的腦袋記。此陀羅尼是覺知與心知的真言密咒，是召請佛子羅愛曜的最直接誦咒法。法器是我現身的前奏。法器顯現，我就可以耳目頓開、破障無礙。”

羅愛曜雙手掌着施霜景的腦袋，要他闆闆正正地聽自己說話。這一刻羅愛曜無比認真。施霜景與羅愛曜對視，心也立刻靜了下來，羅愛曜眼裡的藍仿佛緩緩擴散，餘光所望見的周遭一切都染上了這樣凄冷的藍，但這凄冷中又有一種溫膩如膚的暖調，後來施霜景才知道那是唐卡的顯現。

這召請羅愛曜的誦咒法以梵語為基礎。嚴格來講，羅愛曜的母語其實為梵語，或是更原初的天人之語。往後學習的一切語言都是以梵文密言為基礎，這是羅愛曜看待世界的方式。羅愛曜教，施霜景學，這是一句非常短的密咒。如羅愛曜所言，施霜景如果按羅愛曜的發音或是句式去學，那這一句夠他學一輩子，畢竟許多僧人也就是學一句密教真言就學了一輩子。要覺知、心知。這是什麼意思？其實施霜景也不知道。

施霜景完全就是被羅愛曜那雙眼睛所迷惑了。這輩子第一次如此心靜，下沉至某種空門。每個人體悟密咒的方式不同，即衍生出獨一無二的密咒版本。羅愛曜教一遍、兩遍、三遍……前所未有的耐心，他等施霜景發展出他的密咒。羅愛曜甚至做好了打持久戰的準備，施霜景并不是個聰明孩子。

可很快，羅愛曜發現施霜景的憶持非常迅速。雖然他所誦的密咒版本非常粗糙，可這種粗糙質地中又有一種堪稱脊梁般嚴肅的力量。說是學習召請佛子，可在施霜景一遍又一遍練習的誦念中，某種更久遠卻又堅定的勢在聚集，盡管非常非常微弱。施霜景所複現的陀羅尼中有許多施霜景特有的内容，而正是這些無法辨明的内容，使羅愛曜雖無解，卻心中如有解一般暢快。

施霜景是一個嶄新的靈魂，他沒有前世，此為第一世。這是羅愛曜第一次見到施霜景時就确認的事實。羅愛曜雖不明白為什麼他的法器都願意給施霜景好臉色看，但他不得不承認，有時他都願意給施霜景好臉色看，遑論他的法器呢？