《四書章句集注》中言：大學者，大人之學也；明，明之也；親，當作新，新者，革其舊之謂也；止者，必至于是而不遷之意；至善，則事理當然之極也。

大意是指大學的宗旨是弘揚光明正大的美好品德，革除舊的不好的品德，然後推以及人，去達到最完善的境界。

但周夫子既然截去後面的那三句，隻留下“大學之題”，很明顯作答便不能涉及另外三句，隻能在“大學之題”上發揮。

聽便宜師父說，這也是本朝流行起來的新型出題方式，又稱之為截搭題。

它将四書五經中語句截斷牽搭作為題目。

魏平安思考半晌，先抽出一張紙拟作草稿。

首先是破題。

要以“大學之道”這一句為主，且不能涉及後三句，于是魏平安下筆先寫道：

“聖經以大學教人，而特揭其有道焉。”

大意是說四書五經中選入《大學》來教化人，便是特地顯現出“大學”是有道理的。

魏平安以“大學”這兩字來破題。

然後又組織了一下語言，才繼續下筆寫道：“嘗思天之所以責于人者大矣哉。生人之理無不同……何也？則大學之道不講也。大學者，所以進小學于廣大精微之地……”

用一個反問提出大學之道的重要性。

然後提出“大學”是“進小學于廣大精微之地”，所以說“大學”是必講的，“大學之道”是必講的。

但是這些還不夠，還要扯一面從前先聖的大旗，魏平安繼續下筆寫其中最重要的部分。

“是故先王之教人也，必使之上而何以繼神靈之統，下而何以回氣數之偏，無不融會貫通……先王之教人也，又必使之内而何以為措行之基，外而何以滿推暨之量，無不笃實踐履……”

最後魏平安則是借“大學之道”提出“有道而學”這個觀點，并闡述“有道而學”的重要性。

“有道而學乃統乎天人性命之體，窮居不損即其大行不加者也……所謂大而無外者此也；有道而學乃神乎人己忠恕之用，放之四海而準……所謂大而非誇者此也。”

良久之後，做完這一道題的魏平安長歎一口氣，額角全是細密汗水。

又歇過好一會兒後，觀察其中每股确實是對偶骈文，無多字和少字，才将其謄抄到新的紙張上。

好在他有兩位恩師。

雖然不知道這道題的成績，但魏平安确實是已經盡了他最大的努力和思考，即使是再來一次，估計也不如這次回答好。

乙班内。

在周夫子走後，乙班内學子幾乎全在叫苦連天。

“最後那道題是什麼，怎麼感覺和前面的帖經和墨義題不太一樣，我直接默寫了《大學》原文，應該不會出錯吧。”一個學子小心翼翼地問道。

“那是制藝題，周夫子教學時提到過的，你不會沒聽吧？”

“啊？完了完了……”

這是從丙班剛升上乙班的學子們聚在一起讨論。

另一邊。

“這次的制藝題未免出的太難了吧，乙班之前從來沒出過這麼難的題，原句本來就短小精悍，是一文總綱，題目更是隻有短短四個字，破題都難以找角度。”

“是啊，當看到這個題目後，我手都軟了，以前的制藝題題目雖然短，但好歹原文有一大段，今日我找了半晌才破題。”

“你好歹還破題寫了，那道題我作答時自己都不敢寫下去，畢竟隻有自己才知道自己寫得有多離譜。”

這是原乙班衆人聚在一起抱怨。

收拾好筆墨紙硯，裝入書袋，魏平安正打算和一旁羅學兄和不遠處的修文兄告别後離開，卻先被黃修文攔住了去路。

“平安，你考得如何。”

緊接着黃修文眉頭皺起。

“我隻接觸過幾次制藝題，但也能感覺到周夫子此次出的制藝題有些難，不好破題，而且按以往來說，乙班應當是四書學完後才會出制藝題，沒想到周夫子提前了。”

魏平安看向黃修文，發現他整張小臉都是苦兮兮的，看起來此次考的就不太如意，勸慰了一番後，才無奈地搖搖頭，回答道。

“我也隻是盡人事、聽天命，畢竟這次的題确實太難了，我也拿不準。”

一旁的羅應山也來湊了個熱鬧，一雙胖乎乎的手搭上魏平安和黃修文的肩膀。

“這次的制藝題沒想到你倆都覺得難，我也是，根本無處下筆，周夫子可能是算到兇卦了，才想着來折磨我們。”

周夫子閑着沒事便算卦的事也是他們無意中發現的。

羅應山是前些年常常被周夫子拎進清靜堂教訓，早就發現了；而魏平安則是這兩年在每堂課後找周夫子開小竈發現的。

至于黃修文，他表示自己不過是多關注了一下魏平安的學習方式而已。

誰曾想跟到了清靜堂。

可惡，周夫子開小竈竟然不叫上他！

這太不公平了！

黃修文當時在心中狠狠譴責了這樣的行為，然後第二日便在家中長輩的幫助下成功加入進去。

同時他們也發現，周夫子隻要在清靜堂眉頭緊皺擺弄着龜甲和銅錢，下午的課業便難一些，反之則簡單些。

“唉……”

三人齊齊歎氣。

離開學堂後。

魏平安回到家，和正看着鋪面的娘王氏打過招呼後，便在屋内先行收拾好自己的行李。

馬上就是五月田假。

等再在縣上呆兩天出成績後，他就可以回魏家村了。

不過。

業精于勤荒于嬉；行成于思毀于随。

在收拾好行李後，魏平安繼續進行往常的練字課。