【小龍女聽到巨石下落之聲，忍不住淚流滿面，回過頭來。楊過待巨石落到離地約有二尺之時，突然一招“玉女投梭”，身子如箭一般從這二尺空隙中竄了進去。】

楊過已經被玉女心經内功攝魂，甘心做一個護具。

但是自從學會了王重陽的移魂大法，楊過出了古墓就想下山，後被小龍女以各種理由挽留，二人在終南山又住了近兩年。期間各居一屋，無事發生，後來小龍女氣跑了，楊過就下山去玩，找郭芙去了。

所以自從楊過學會王重陽的移魂大法，二人之間的力量已經發生了轉折性的變化，小龍女已經不能像之前那樣完全的掌控楊過。而且離開古墓這個封閉的環境，小龍女還不得不面對外界力量對楊過的影響，所以她在離開古墓去找楊過時，不得不做出了決定，改變之前強硬作風。

【她自聽了李莫愁挑撥之言，明知楊過已經變心，當時一悲而去，過得幾天，便想：“他變心就由他變心，我總之是離不開他！”】

【他變心就由他變心】，也就是不管楊過心意如何，【總之是離不開他！】，核心仍然是強制對方滿足自己的要求。方法雖然變了，但是其做人本質是沒有變的。

所以重新出現在讀者面前的小龍女，忽然變了一幅模樣，成了變色龍。

【小龍女道：“過兒我一路來尋你，頭發亂不亂也不理了，反正沒人瞧我。我隻愛你瞧我，你不在我身邊瞧我，我就不開心。我找你不到，我就哭，哭得好傷心。你不好，也不來勸，不來安慰我。”說着上身微微扭動，似是撒嬌。】

【小龍女問道：“你不見我後，一天想我幾次？”】

【小龍女微笑道：“那麼你想我不想？”】

【小龍女道：“兩百次不夠，我要三百次。”】……

在小龍女不斷的誘導下，本來就天性熱情的楊過，也重逢的喜悅下，也心熱如火的回應，什麼鼻子吃面都出來了，一看就是熊孩子的話，所以雖然看起來他倆在說情話，其實楊過在小龍女面前，自我定位依然是個孩子。

【楊過固然天不怕、地不怕，而小龍女于世俗禮法半點不知，隻道我欲愛則愛，我欲喜則喜，又與旁人何幹？因此上一個不理，一個不懂，二人竟在千人圍觀之間、惡鬥劇戰之場，執手而語，情緻纏綿。】

寫的這麼邪乎，“天不怕地不怕，欲愛則愛，欲喜則喜”，那小龍女喜歡他叫媳婦兒，為什麼隻要求楊過沒人的時候叫媳婦兒，當着人面叫聲媳婦兒都不敢？就這楊過也沒滿足她的要求，還談個錘子戀愛。

金庸關于楊龍的感情旁白，調子都起的很高，可是一追究細節，則會發現缺乏行動支持，顯得很空洞虛假，而關于楊過對郭芙的情愫，都是藏着掖着寫，明明事實如此，偏要口是心非。

說到底不過一句話總結，張張揚揚做君子，偷偷摸摸做舔狗。

“誰對我好，我就對誰好”，是金書男主做人的信條，可是愛情最不講道理，一遇到愛情問題，他的行動就出賣了他的心。

事實上，從小龍女一進來，楊過抱着她大喊的那聲“姑姑”，就在衆人面前給兩個人的關系定調了，他倆再親熱，也是姑侄之間親密。聰明如黃蓉，就算看他倆不對勁，觀察良久，也隻是疑慮而已。所以楊過那兩聲“姑姑”一定要大聲喊。

這裡我們探讨一些題外話，就是為什麼楊過想跟郭芙結親，卻又可以和小龍女情話綿綿。

在愛情方面，男生和女生的心理是不同的，總的來說，大多數女生在愛情上更專一純粹，如果真的愛上一個人，就很難接受再與另外一個人有親密的舉動。如果變心了，那麼就不會再對前任感興趣。

而男生則不同，他們會很難堅決拒絕一個美女對自己投懷送抱，即使他們有心愛的人，也會與别人暧昧。但是相比較而言，他們想娶的人隻有一個。

女生會很清楚自己想愛誰，而男生會更清楚他想娶誰。

大家都知道中國古代，是以男權思想為主導所建立的社會體系，三妻四妾的婚戀制度正是基于男人的這種特性所建立的，一個男人可以和多個女子結合，可是他要娶的正妻隻有一個。我這裡指甘心情願想娶的，并不包括某些強扭的瓜。

金庸在寫《神雕俠侶》時，香港的法律還允許一夫多妻。作為一個從舊時代大家族走出來的文人，你很難要求金庸不受舊思想和制度的影響，更何況他寫的是古代的事情，當然要将故事和人物放到那個背景去寫。

就好比你不能要求賈寶玉不想收襲人，不調戲丫鬟，因為那些對于封建大家族的公子來說，是最正常不過的事情，連林黛玉也戲稱襲人一句嫂子。

古人觀念裡，對愛情的忠貞，和我們現代人是不一樣的。所以張無忌可以既明媒正娶周芷若，同時又和趙敏談情說愛，答應接納趙敏，等娶了周芷若，再說的上趙敏的事情。

有的讀者一定要用現代人的觀念，一夫一妻的制度，去解讀張無忌的感情，那永遠也得不到正解。

更何況楊過的定位原本就是個浪子，他天生帶着楊康的“過”來到人世，所以郭靖給他起名楊過。

古文有一句話說“人之初，性本善。”，現在看來這句話值得商榷，事實上關于人性本惡和性本善一直存在着争論。

我屬于比較晚熟的那類人，小時候特别天真，那時候一直都真心以為這個世界上善良的人是占據大多數的，正義會永遠占據上風，現在看來這個看法也隻能屬于幼稚的年齡。

現實中，善惡是人性的一體兩面，人生來就是自私的，相比于自私，無私卻更需要教化。你不得不承認這個世界上，就是有天生就惡念大于善念的人。善良并不是總是占據大多數的，因此有時候打着集體的旗号，惡便可以冠以正義之名。

而曆史上，正義和邪惡也是輪流上演，才造就了人類跌宕起伏，用血淚迂回推進的曆史。

《神雕俠侶》就是楊過過而改之的人生，天生的義氣也不能改變他一開始就是一個浪子，後來雖然在郭靖黃蓉的感召下，做了對民族有益的俠士，但是骨子裡始終帶着三分邪氣。他結局想死，還要拉着耶律齊一起。金庸是不吝寫楊過隐藏在内心中的惡意的，隻不過他為了照顧讀者的感受，不明着寫而已。

或言之，這世界上就沒有純粹的好人，每個人都有缺點，有私心，隻不過好壞的界定是看他做人的底線在哪裡。

金書越到後期，主角越接近真實的人性，金庸并不是在寫一個好人，而是在寫一個具有多面性的人，到了韋小寶，對于主角的缺點更加不做掩飾了。

金庸這些高大上的旁白，隻不過是為了滿足那些代入主角的讀者的心理，給主角一個光環。也符合人性中，無論做好事壞事，總須要先給自己找一個高大上的借口。

金庸曾說過“好的小說一定要俗，兩者并不沖突，一方面也是看紅樓夢這些，好的小說可以寫人性，可以描寫很深刻。”

就像《紅樓夢》，旁白寫寶钗敦厚安分，黛玉尖酸，寶玉草包不肖，王夫人仁慈，天真爛漫，襲人賢惠，這些又涉及什麼文字獄不可以明寫的？作者隻不過是以旁白故意從衆，按世俗眼光在寫，然後再實寫人物矛盾相反的行為細節，對世俗進行反諷而已。

就像楊龍，前一句旁白“我欲愛則愛，欲喜則喜”，後面緊接着小龍女的一句“沒人的時候叫我媳婦兒，我喜歡聽”，前後光速打臉。

楊過可以連陸無雙等人都可以撩，怎麼可能做到堅決拒絕貌若天仙，和自己脫衣練功，又對自己緊追不舍的小龍女呢？肯定不可能無動于衷。

所以抛開所有假象，現在的楊過真正的本心就是想明媒正娶郭芙，一方面出于恩義和感情羁絆，又和小龍女糾纏不清，穩住小龍女。

就像後來他不顧襄陽城衆多百姓生死，跟蒙古人合作，想報父仇一樣，前期的楊過就是一個為達目的不擇手段的人。

而且作者本人在書中其實已經否定了楊龍在反世俗，在楊過大喊着為什麼徒弟不能娶師父後，金庸的旁白：

【若他師徒倆一句話也不說，在什麼世外桃源，或窮鄉荒島之中結成夫婦，始終不為人知，确是與人無損。隻要他們不吐露是師徒關系，這對郎才女貌的璧人結為夫婦，确然礙不了任何人的事，害不了誰。

但這般公然無忌的胡作非為，卻有乖世道人心，不但成為武林中敗類，抑且成為俗世中的奸惡之徒。】

一段話已經坐實了楊過其實就是為了賭氣，為反叛而反叛的逆反心理。因為楊龍是一對孤兒，書中的人從來沒有認真反對過他們，包括郭靖黃蓉。

金庸還在這章後面加了一段關于婚戀倫常的後記，從古代講到現代，從國内講到國外，引經據典，可是不管他知識如何淵博，其實看到最後你會發現他始終也不能論證師生戀合理合法。

他筆下的楊龍戀就是一段不倫戀，不僅書中的内容，從官方的封面郵票等的畫風也能佐證作者的真實用意。

金庸的知己之交陳默曾有一段這樣評價金庸的話，說他是和楊過一樣帶着面具的人：

“楊過成了神雕大俠之後，他給自己制作了一面面具，不願意以真面目見人。

而金庸先生在他自己内心世界之外，其實也有一個無形的面具，至少在我認識金庸先生的時候，他講話永遠是大方得體，回答得永遠是标準答案，永遠是跟場合非常相符，離他自己内心世界真實感受往往有一段不短的距離。

大家要想了解金庸先生，千萬不能把他在接受記者采訪時候的那些話，當作金庸先生百分之百他自己心聲的表達。……”

其實金庸的書跟他的采訪一樣，同樣是始終帶着面具，不肯直接表達自己的觀點和看法，我想可能因為要迎合外界，但又始終執着于内心，所以有時需要把真實用意隐藏起來。