楊過聽她口氣，似乎她叫自己睡這冷床确也不是惡意，于是柔聲央求道：“好姑姑，這張冷床有什麼好處，你跟我說好不好？”】

小龍女在讓他感到性命掌握在自己手裡的同時，施以恩惠，讓他對自己産生依賴感，使其成為自己的附屬物。就像寄生一樣，産生宿主死了，他也會随之死亡的感覺，把自己性命與宿主捆綁在一起，也就是所謂的同生共死。

3.除了綁匪的單一看法之外，人質必須與所有其他觀點隔離（通常得不到外界的訊息）。

隔絕在古墓裡，楊過幾年間隻能接收小龍女灌輸給他的觀念，正好符合這一條件。

幾年間小龍女一直在把古墓派的歪理邪說灌輸給楊過，跟郭靖和黃蓉影響楊過的俠義正道不一樣，小龍女教給他的都是背道而馳的理論。

比如在練亭亭如蓋時，楊過以善良的天性自覺這個武功不好：

【楊過搖頭道：“姑姑，這一招的确巧妙之極，敵人萬想不到，隻不過……隻不過好象太陰毒了一些。”

小龍女道：“什麼陰毒？我二人既已摔倒，那牛鼻子就該罷手，他為什麼又趕上前來，出手再來傷你？他如不上前追擊，這一劍就刺他不到。因此這一劍隻刺壞人，不傷好人。”

楊過點頭道：“對極，祖師婆婆要對付的原是壞人。”】

比如二人在談到俠義道時：

【楊過道：“江湖上總有不少壞人，咱兩個聯手對敵，來打壞人好了。”

小龍女道：“壞人随他自管自壞去，不跟咱們相幹。咱兩個在這古墓之中，自在逍遙，壞人也害咱們不到。”

楊過聽師父這麼說，似乎今後一生要在古墓中長住，不覺氣悶之極，待要反駁幾句，又想到小龍女說“咱兩個在這古墓之中，自在逍遙”，心道：“姑姑肯讓我在這古墓中陪伴她一生一世，永不分離，她說‘自在逍遙’，好似也不厭煩我陪她一生一世，那可好極了。”】

相比于郭靖黃蓉，小龍女給楊過的影響都是負面消極的。

4.人質必須相信，要脫逃是不可能的。

這四個條件下，人們就會産生斯德哥爾摩綜合症。

被桃花島遣送到全真教，又背叛全真教的楊過，已經無處可去，也隻能寄希望于長大以後，或者小龍女死了以後逃離古墓。

【楊過大喜，心想：“有這條規矩就好辦，那一天我想出去了，隻須不聽你話，讓你趕了出去便是。”但想這番打算可不能露了口風，否則就不靈了。】

【楊過聽她漠不在乎的談論生死大事，也就再無顧忌，道：“就算你不讓我出去，等你死了，我就出去了。”】

以上可以看到，楊過的情況符合斯德哥爾摩綜合症的所有條件。

而通常斯德哥爾摩綜合症會經曆以下四大曆程：

1.恐懼

因為突如其來的脅迫與威吓導緻現況改變。

楊過初見小龍女就覺得恐怖。

【楊過擡起頭來，與她目光相對，隻覺這少女清麗秀雅，莫可逼視，神色間卻冰冷淡漠，當真潔若冰雪，卻也是冷若冰雪，實不知她是喜是怒，是愁是樂，竟不自禁的感到恐怖。】

2.害怕

在不安的環境中，身心皆受威脅。

楊過在黑暗的古墓看到棺木，說不出的害怕，不得不向令他感到恐怖的小龍女求助，和她同居一室。

【楊過自幼獨身浪迹江湖，常在荒郊古廟中過夜，本來膽子甚壯，但這時要他在墓中獨睡一室，想起石棺中那些死人，委實說不出的害怕。】

3.同情

和挾持者長期相處體會到對方不得已行為，且并未受到“直接”傷害。

孫婆婆給楊過留下小龍女可憐的印象。

【孫婆婆低聲道：“你龍姑姑無依無靠，你……你……也……照料她……一生一世……”說到這裡，一口氣再也提不上來，突然滿口鮮血噴出，隻濺得楊過半邊臉上與胸口衣襟都是斑斑血點，就此閉目而死。】

小龍女總是在言語上造成自己命苦，和楊過兩個人隻能互相憐惜的假象。

【小龍女低低的道：“是啊，世上除了你我兩人自己，原也沒旁人憐惜。”】

4.幫助

給予挾持者無形幫助如配合，不逃脫，安撫等；或有形幫助如協助逃脫，向法官說情，一起逃亡等。

幫助小龍女從古墓逃脫，安撫小龍女的行為，楊過都有過。

所以進了古墓的楊過，在感受到生命威脅的情況下，而産生恐怖的情緒，從而不僅對小龍女略施小惠的目的性從不懷疑，并且從不敢抗拒責罰，到從責罰中感覺受恩和快樂來，甚至覺得挨打是為他好。

這種雷霆雨露俱是君恩，在受虐中體會到是“為他好”的不正常心理一直延續下去，以至于後來小龍女嫁給公孫止，抛棄快死的楊過，都給楊過一種是“為他好”的心理暗示，同時讀者也被這樣誤導，可以說讀者也随着楊過體會到這種斯德哥爾摩綜合症，并予以認同。

【小龍女拿起掃帚，在他屁股上用力擊了下去。楊過知道求饒也是枉然，于是咬緊牙關強忍。】

對比在全真教，趙志敬作為師父打楊過一耳光，就被他咬斷指頭。在古墓被打的楊過，卻絲毫不敢反抗，咬牙忍耐，到後面甚至開始感恩小龍女打輕了，并主動替打他的小龍女陳述是為他好。

【起初五下甚是疼痛，但到第六下時小龍女落手已輕了些，到最後兩下時隻怕他挨受不起，打得更輕。十下打過，提起他往床上一擲，喝道：“你再下來，我還要再打。”】

【楊過道：“你雖打我，心裡卻憐惜我。越打越輕，怕我疼了。”】

【楊過聽她的語氣溫和，嬉皮笑臉的道：“你打得再重，我也歡喜。”

小龍女啐道：“哼，你一日不挨打，隻怕睡不着覺。”

楊過道：“那要瞧是誰打我。要是愛我的人打我，我一點也不惱，隻怕還高興呢。她打我，是為我好。】

小龍女的一句【“哼，你一日不挨打，隻怕睡不着覺。”】，等于直接說你是個賤皮子，可以說十分具有侮辱性，但是楊過欣然接受。

進古墓的第二天，楊過就主動洗碗筷，當起了仆從的角色。

【第二天兩人吃了早飯，楊過将碗筷拿到廚下，洗滌幹淨，回到大廳中來。】

一向叛逆跳脫，不服管教的楊過，自從進古墓，【對師父十分敬重，兩年之間，竟無一事違逆師意。小龍女剛想到要做什麼，他不等師父開口，早就搶先辦好。楊過又常搶着做飯燒水，盡量不讓師父勞碌。】

對于一個頑皮的孩子，是如何能做到兩年間無一事違逆師意，并且盡心盡力服侍人的？

同樣落入李莫愁手裡的陸無雙，也殷勤伺候李莫愁，也是因為性命被李莫愁掌握的恐懼，但是與楊過不同的是，她是假意如此，實際将仇恨埋在心裡。

【陸無雙聰明精乖，情知落在這女魔頭手中，生死系于一線，這魔頭來去如風，要逃是萬萬逃不走的，于是一起始便曲意迎合，處處讨好，竟奉承得那殺人不眨眼的赤練仙子加害之意日漸淡了。】

【她将父母之仇暗藏心中，絲毫不露。李莫愁問起她父母，她總假裝想不起來。當李莫愁與洪淩波練武之時，她就在旁遞劍傳巾、斟茶送果的侍候，十分殷勤。】

在全真教的楊過，也曾經是這樣正常的假裝恭順。

【但趙志敬如此相欺，心中懷恨愈來愈烈，隻是不肯吃眼前虧，臉上可越加恭順。】

因為他們當時的處境，還沒有完全構成形成斯德哥摩綜合症的條件，心理還是健康的，但是到了古墓的楊過卻不同。

在古墓呆了兩年後，楊過的心理扭曲更加嚴重，開始主動求打，求殺死，也不願意離開。

【忽然心下恐懼，悲從中來，撲身草地，哭道：“姑姑，我将來大了，你也别趕我走。我不乖，你打我好了，你殺我好了，我死也不離開你！”】

後來更是有了做貓做狗，天天被鞭打的臆想。

【楊過道：“姑姑，我喜歡見到你，陪在你身邊，你待我好不好，那不相幹。就算你天天打我罵我，用劍每天斬我一個傷疤，我還是真的喜歡你。老天爺就算要我做狗做貓，你天天鞭我踢我，我也定要跟在你身邊。】

新修版金庸加了這段，把楊過寫成有受虐傾向，有些人說他老糊塗了，但是新修版其實是他仔細斟酌後修訂的，作為一個作家怎麼會不珍視自己作品呢？顯然他是有用意的。

按照斯德哥摩綜合症的觀點，人是可以被馴化的。

桃花島上的那些啞仆，都是窮兇極惡的人，被黃藥師抓上桃花島後，刺聾，割去舌頭，隔絕外界的一切信息，生死都掌握在黃藥師手裡，便被馴化成聽話的奴仆。

世界上關于斯德哥摩綜合症的發現，始于1973年8月23日的瑞典斯德哥摩市銀行搶劫案，可是金庸寫神雕俠侶早在1959-1961年，比世界首次發現這個症狀早了十幾年。可見金庸對人性的洞察，所以我們完全可以把斯德哥爾摩綜合症，叫做古墓綜合症。

小龍女對楊過的第三重控制，就是玉女心經心通術，通過同修玉女心經，使得純粹将她當做師父看待的楊過，産生欲念的幻覺，讓他們之間的關系從師徒向情侶發生轉變。

顯然起初分析《神雕俠侶》時，我沒有仔細重讀原著，憑着自己的固有印象，将楊龍戀解讀成戀母情結，是不對的。

通過這段時間的閱讀，我發現楊過對小龍女的心理并不是依戀，相反當他離開古墓，他的行為和心理就開始分裂，他的行為往往和他的心理活動截然相反，他一直在想逃離小龍女，在與小龍女重逢時，喜悅與痛苦會同時出現，說不清哪種情緒更多一些。

比如在大勝關，他想的是回古墓找小龍女，而行為卻是走向相反的方向，遇到黃蓉郭芙，顯然金庸的用意不是想寫楊過是一個路癡。

童年的陰影需要一生去治愈，楊過用整個前半生去擺脫小龍女留下的陰影，其中離不開郭靖的感召，以及黃蓉的助力。

黃蓉數次幫助他遠離小龍女，最後要不是黃蓉編的故事，楊過十六年前就不得不跳崖殉情，和小龍女同囚崖底，又重新回到被拘禁的生活了，更不會有十六年行俠仗義，最後石擊蒙哥的神雕大俠了。

所以每每楊過都會以自己的方式向黃蓉求助，他的本能一直在幫他尋求解放。

因為關于進化心理學的解釋，心理分析學的看法，新生嬰兒會與最靠近的有力成人形成一種情緒依附，以最大化周邊成人讓他至少能生存（或成為理想父母）的可能，斯德哥摩綜合症由此發展而來，所以楊過的斯德哥爾摩綜合症與戀母情結有類似之處。