關于情花的意象，其實跟《紅樓夢》裡秦可卿比較類似，我感覺金庸這一點是借鑒了《紅樓夢》的。

金庸借鑒《紅樓夢》太虛幻境，最明顯的就是對霍青桐的外貌描寫：

【那女郎秀美中透着一股英氣，光采照人，當真是麗若春梅綻雪，神如秋蕙披霜，兩頰融融，霞映澄塘，雙目晶晶，月射寒江。】

紅樓夢對警幻仙姑的描寫：

【其素若何？春梅綻雪。其潔若何？秋菊被霜。其靜若何？松生空谷。其豔若何？霞映澄塘。其文若何？龍遊曲沼。其神若何？月射寒江。】

《書劍恩仇錄》是金庸第一本武俠小說，大家可以看到上述片段借鑒的比較直白，但是在《神雕俠侶》中，《紅樓夢》對其作品的影響就更多是一種筆法的借鑒。

比如在《紅樓夢》裡有一個情孽的化身，就是秦可卿。

她的判詞：

【情天情海幻情身，情既相逢必主淫。】

秦可卿在《紅樓夢》整本書中就是情字的幻化的情身，相當于《神雕俠侶》中小龍女就是情花的化身。

秦可卿詞曲的最後一句：【宿孽總因情】

秦可卿淫喪天香樓，她跟公公賈珍之間就是一段有違倫理的孽情。

秦可卿是一個棄嬰，被養生堂收養，取了個外人不知道的小名叫可兒，小龍女名義上也是一個棄嬰，她師父給她取了小名叫龍兒。

因為秦可卿是情字的一個化身，所以到太虛幻境，警幻仙姑引來一個女子，同樣叫可卿的，但是在賈寶玉眼裡她長的又像寶钗又像黛玉。

【更可駭者，早有一位女子在内，其鮮豔妩媚，有似乎寶钗，風流袅娜，則又如黛玉。】

這段描寫和對情花、龍女花的描寫手法也非常相似：

情花舊版是【似芙蓉而更香，如山茶而增豔】，新修版改成【似玫瑰而更香，如山茶而增豔】

不管是新版還是舊版，芙蓉、玫瑰、山茶顯然都是郭芙系的花，芙蓉、玫瑰不必說了，山茶在後一本的《天龍八部》中，明确借段譽之口指出其與梨花的對立比較之處。

前文也講了，這其實是一種幻像，障眼法，就像《紅樓夢》裡太虛幻境中的可卿一樣，名字和秦可卿一樣，但是她外貌看在寶玉眼裡卻不是秦可卿的模樣，而是又像黛玉又像寶钗，其實就是他自己心魔的體現。

情花比玫瑰、山茶更香更豔，合起來也就是更加香豔的意思。

天竺僧說：【這情花是上古異卉，早已絕種。】

書中形容小龍女是【異花初胎】，【隻見她美得出奇，人人心中都生特異之感。】

情花是異卉和小龍女的異花，不都是異花的意思嗎？人皆以為早已絕種，沒想到她卻生在古墓和絕情谷這種絕情絕性的地方。

為什麼大家對小龍女都生特異之感？就是因為她跟平常美女不一樣，外表看起來冰清玉潔，可是骨子裡卻香豔至極，對于缺乏定力的修道人尤其覺得其豔極無雙，白衣豔骨，被她迷惑的人都會被其所害，或者說被自己的心魔所害，最典型的甄志丙，公孫止，就連周伯通襄陽大戰時也受了重傷，楊過定力最強，最後也付出了斷臂的代價。

跟情花一樣，看起來香豔，但是碰到就會傷人，若動了情欲則苦痛難當，甚至喪命。

楊過和小龍女合練玉女心經的紅花叢，也是有奇香。

花香也是古墓的特征之一。

書中郭靖初到古墓時，最先聞到的就是一陣極甜的花香：

【丘郭二人隻聞到一陣極甜的花香。過不多時，嗡嗡之聲自遠而近，那群玉蜂聞到花香，飛回林中，原來是小龍女燒香召回。】

古墓的喂毒暗器之一，玉蜂金針的毒，就是由這種花香所喂養的玉蜂而來。

赤練仙子李莫愁用的冰魄銀針，顯然是用的蛇毒。

表面看來玉蜂金針的毒看起來雖然不如冰魄銀針毒狠辣緻命，但金比銀顯得更為貴重，且玉蜂針更加細小，可以傷人于無形，中針後令人痛苦非常，失去尊嚴，所以書中說玉蜂金針比冰魄銀針毒性更強：

【這玉蜂金針的毒性，比之李莫愁的冰魄銀針尤為厲害，不過冰魄銀針片刻間緻人死命，玉蜂針并不見血殺人，卻令人癢入内髒，中者不免打滾呼号，難忍難當。公孫谷主是自重身份的大豪，即令斬斷他一臂一腿，他也必不動聲色，但給玉蜂針在背上連刺八下，六針入肉，忍不住狂叫急号，就地滾動。】

即便被斬斷一條胳膊一條腿，也必不動聲色的公孫止，被玉蜂針刺了以後，都忍不住滾在地上狂叫。

諷刺的是玉蜂針的解藥是甜蜜的玉蜂漿，所以說玉蜂金針的毒的性質和三屍腦神丹不逞多讓，冰魄銀針是要人命，玉蜂金針卻可以奪人尊嚴後，以施恩于人來駕馭人。

這兩樣毒器的性質，也物随其主，符合書中對李莫愁和小龍女這兩個人的描寫。

李莫愁狠辣馳名江湖，卻對一個新生兒生出母性，願意以命換命，而表面看起來善良的小龍女，其實是駕馭人性的高手，比赤練仙子更毒。

所以鐘愛小龍女的師父，将冰魄銀針傳給李莫愁，卻把更毒的玉蜂金針給了小龍女。

古語道：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般尤未毒，最毒婦人心。”

這蛇毒蜂毒，恰好是古墓兩樣毒器。

另外還有一句古語：“女子縱有千般毒，最毒莫若爬龜婦”。

據《清史》記載，“爬龜婦”原本是清朝時期浙江義烏和東陽一帶的農村婦女。

她們裝作半仙，裝神弄鬼，到處借着“收徒”的名義，在得逞以後轉手就把收養來的可憐孩子倒賣了出去。久而久之爬龜婦們就幹起了販賣人口的勾當。

并且為了取得高價值的胎盤，中藥中稱為紫車河，裝作神婆，曾以進孕婦家躲雨為名，把孕婦弄暈，進行催産，然後殺子取盤。

出生于浙江，對《清史》頗有研究的金庸恐怕不會不知。

結合書中小龍女的行為，以收徒的名義，拐來孩童楊過，偷嬰兒換解藥，移毒殺嬰，和爬龜婦何其相似。

情花明明就是小龍女，可是看在楊過眼裡卻說像郭芙，指龍為芙。

書中對龍女花也是同樣的寫法，寫龍女花【似牡丹不是牡丹，似芍藥不是芍藥】

前文也寫過牡丹是龍女，芍藥是郭襄，一個小龍女，一個大龍女，既然不是牡丹和芍藥，則是芙蓉無他，可是楊過偏偏指芙為龍。

但是十六年後，作者再寫龍女花，卻以一句人面桃花的典故，把龍女花叫成桃花，似是無心之筆，卻點出真相。

【楊過在山邊摘了一朵“龍女花”，給小龍女簪在鬓邊，一時花人相映，花光膚色，不知是紅花為人添了嬌豔，還是人面給桃花增了姿色？】

桃花自然是桃花島郭芙了。

這大概就是類似于風月寶鑒的鏡像呈現。

書中這種太虛幻境般，指鹿為馬的虛幻手法不止一處，比如最後楊過等人登上華山玉女峰時，小龍女把玉女神像指為像林朝英：

【走進殿中，見玉女的神像容貌婉娈，風姿嫣然，依稀和古墓中的祖師林朝英的畫像有些相似。

兩人都吃了一驚。

小龍女道：“難道這位女神便是咱們的祖師婆婆麼？”

楊過說道：“師祖婆婆當年行俠天下，有惠于人。有人念着她老人家的恩德，在這裡立祠供奉，說不定也是有的。”

小龍女點頭道：“如為尋常仙姑，何以祠旁又有一匹石馬？看來那是紀念師祖婆婆的那匹坐騎。”】

真會給古墓派臉上貼金，林朝英年紀輕輕就隐居古墓，天天YY王重陽了，到哪裡行俠仗義，還值得後人立祠供奉。

看看丘處機怎麼評價林朝英：

【丘處機道：“不是。論到武功，此人隻有在四大宗師之上，隻因她是女流，素不在外抛頭露面，是以外人知道的不多，名聲也是默默無聞。”】

林朝英沒進古墓前也根本是個宅女，郭靖都沒聽說過他。

再看古墓裡林朝英的畫像：

【畫中鏡裡映出那年長女郎容貌極美，秀眉入鬓，眼角間卻隐隐帶着殺氣。】

和玉女神像的【容貌婉娈，風姿嫣然】完全兩種風格氣質，哪裡有像了？

婉娈一詞出自《詩經》：“婉兮娈兮,總角丱兮”，總角丱兮的意思是指兒童束發成兩角的樣子，也就是童年時期，所以這句話的意思是年少時的美好。

後婉娈又延伸出柔媚，委婉含蓄等意思，與林朝英秀眉入鬓，帶着殺氣的長相大相徑庭，倒是有指楊過和郭芙青梅竹馬年少時期的意思。

要知道林朝英早死了，小龍女、楊過都是通過古墓畫像知道林朝英長什麼樣子，所以畫像不像，就是不像了。

更何況林朝英大好年華就枯居古墓，她哪來的坐騎？

古墓女子李莫愁、陸無雙都騎驢，大龍女郭襄也騎驢，小龍女在舊版追尹志平時也是騎驢，後來新修版大概考慮到驢沒有馬跑的快，讓小龍女騎驢始終跟上甄志丙顯然不合理，所以才改成了棗骝馬。

舊版：【此時天色漸黑，衆人馳了一陣，隻聽背後蹄聲得得，回過頭來，隻見小龍女騎了一匹驢子遙遙跟随在後。】

所以玉女到底在指代誰？

首先我們要弄清楚華山玉女祠裡的玉女神像是誰？

“華山玉女祠裡供奉的是春秋時期秦穆公的女兒弄玉公主。相傳她因善吹玉箫而被隐士蕭史吸引，放棄了宮廷生活，與他一同來到華山隐居修煉。最終，兩人都得道成仙。秦穆公思念愛女，建立了這座祠宇，并塑立了玉女之像供後人供祀。”

再看楊過在打賭逼迫大小武不再見郭芙時是怎麼做的：

【楊過笑道：“不錯，後來我嶽母……好好，後來你師母暗中卻把玉箫劍法傳于我了。”】

【楊過木棒輕擺，叫道：“瞧着，這是‘蕭史乘龍’！”】

【楊過口中叫出招數：“山外清音，金聲玉振，鳳曲長鳴，響隔樓台，棹歌中流……”木棒連刺，潇灑自如，着着都是攻勢。】

桃花島玉箫劍法就來自蕭史乘龍的典故，其招數蕭史乘龍，山外清音，金聲玉振，鳳曲長鳴，響隔樓台，棹歌中流…全是在說蕭史和弄玉的故事。

楊過自比蕭史是桃花島乘龍快婿，那弄玉自然就是郭芙。

弄玉才是真玉女，而練玉女心經的林朝英是假玉女。