至于馬就更不用說了，郭芙成年初次亮相，就騎着神駒小紅馬，楊過得了匹黃馬，最先想到的是和郭芙的小紅馬比一比。

楊龍兩個人看了玉像都吃了一驚，其實是看到玉像太像一個人了，于是小龍女這個語言大師馬上靈機一動，在她的誘導下，兩個人指芙為龍。

楊過和小龍女久居古墓，見識不多，不認識芙蓉，不知道弄玉。

不過小龍女也旁觀過楊過對着大小武說嶽母黃蓉傳他玉箫劍法，使出蕭史乘龍，她還是道家傳人，研讀過《參同契》，怎會不知道道教成仙的典故玉女弄玉呢？所以說她是想搶了楊過做古墓的乘龍快婿，才裝無知，把玉女說成像祖師婆婆的可能性比較大。

玉女祠之所以蓋在華山的原因，就是因為傳說中蕭史自稱是華山之主。

蕭史對弄玉說過：“上帝命我為華山之主，與子有夙緣，故以箫聲作合，然不應久住人間。”

所以蕭史第一次給弄玉吹箫，吹的就是《華山吟》

弄玉神思俱迷，不覺問曰：“此何曲也？”美丈夫對曰：“此《華山吟》第一弄也。”

蕭史曾對秦穆公說箫聲像鳳鳴，所以楊過使的玉箫劍法有一招叫“鳳曲長鳴”。

史又對曰：“箫制雖減，其聲不變，作者以象鳳鳴，鳳乃百鳥之王，故皆聞風聲而翔集也。

弄玉本來想找一個會吹笙的人，結果卻愛上了擅長吹箫的蕭史，婚後蕭史常教弄玉吹箫。

夫妻和順，約半年後，一天晚上夫婦于月下吹箫時，有龍鳳來接。

于是蕭史乘龍，弄玉乘鳳，自鳳台翔雲而去，當夜有人于華山聞鳳鳴，自此後佳婿就稱為乘龍。

所以說楊過必為華山之主，在華山隐居過。

在曆史上，郝大通創立了全真華山派。

他早年曾在華山雲台觀住過，後來到處遊曆，最後回到浙江甯海正式開宗立派，建立了全真華山派。

之所以取名華山派，是因為他易術的根基來自邵雍，老華山派創始人陳抟的第四代弟子，同時他自己又在華山雲台觀悟道的，所以叫全真華山派。

書中郝大通因失手殺死孫婆婆跟小龍女有仇，小龍女曾揚言要他自盡。

但是史實上的郝大通，在楊過出生前就去世了，因為小說畢竟的虛構的，并不一定要與史實完全相符。

所以書中楊過到華山時還是一片荒蕪，而且郝大通創立華山派時是在甯海，而非華山。

按書中描述，楊過後來又重歸全真教門下，自認王重陽門人，所以後來真正在華山建立華山派的是全真弟子楊過。

終南山是全真教發祥地，而華山是全真派聖地，是五嶽中的西嶽，和楊過的西狂之稱同處西位。

郝大通創立的全真華山派，全真就是必須全部出家當道士，後來随着規模發展擴大，漸漸開始半俗半道了。

楊過因為本身是俗家弟子，所以後來金書中出現的華山派人基本都是俗家弟子。

在《笑傲江湖》中出現的華山派心法紫霞神功，也一看就與道教有關。

紫霞的解釋紫色雲霞，道家謂神仙乘紫霞而行。比如李白在 《古風》中寫的：“至人洞玄象，高舉淩紫霞。”

道教中還有紫霞真君、紫霞洞、紫霞宮，就不一一贅述了。

《笑傲江湖》中，華山派有一座思過崖，是金庸杜撰的，現實中華山并沒有這個地方。

這個“過”字可以解釋成過錯的過，但是楊過的名字恰好也有個“過”字，意為“過而改之”，所以思過崖說思念楊過也可以，可謂一語雙關，起的非常巧妙。

并且在思過崖上，令狐沖遇到風清揚，要知道風姓隻是起源于上古傳說，傳說中伏羲姓風，女娲氏也姓風，但是現實中風姓根本不在百家姓裡，姓風的極少。

而且在蕭史乘龍的故事裡，弄玉善吹笙，蕭史善吹蕭，蕭史曾對秦穆公說：

【蕭史對曰：“笙者，生也；女娲氏所作，義取發生，律應太簇 。箫者，肅也；伏羲氏所作，義取肅清，律應仲呂。】

說笙箫分别是女娲氏和伏羲氏所作，女娲氏和伏羲氏姓風。

所以說風清揚很可能是一個化名，他是清字輩，倒過來念就是楊清風，取先祖以蕭史乘龍意來華山建立華山派，自比蕭史弄玉的後人，以風為姓。

金庸在同書中寫渡元為隐姓埋名，就是把名字倒過來。

【方證道：“渡元就是圖遠。這位前輩禅師還俗之後，複了原姓，卻将他法名颠倒過來，取名為遠圖】

風清揚就隐居在思過崖，更重要的是他傳了令狐沖“劍魔”獨孤求敗的獨孤九劍，我們都知道，之前發現獨孤求敗劍冢的是楊過，并且學到了獨孤求敗【至精至妙的劍術】。

楊過【在溪邊來回閑步，仰望明月，心想若非獨孤前輩留下這柄重劍，又若非神雕從旁誘導，自己因服怪蛇蛇膽而内力大增，那麼這套劍術世間已不可再而得見。】

可見楊過是獨孤求敗的唯一傳人。

在《神雕俠侶》書末，到《倚天屠龍記》開頭，這三四年的時間，全真教發生很多變故。

十六年後風陵渡口，郭芙等三人是去晉陽給丘處機送信，邀請他參加英雄大會折返路過的風陵渡。

【姊弟三人奉父母之命，前赴晉陽邀請全真教耆宿長春子丘處機至襄陽主持英雄大會。】

十六年前，重陽宮在蒙古人燒山時被毀了，所以這時丘處機在山西晉陽，曆史上他的确也在晉陽住過。

結果丘處機說自己病了不來英雄大會，其實也預兆着丘處機已經有和蒙古人結交，止殺之意。

【到得襄陽，郭芙見了父母，遞上長春真人丘處機的回信，說他年老有病，不能起床，由全真教現任掌教宋道安率同教中好手依時前來赴會。】

在後書《倚天屠龍記》開篇，寫丘處機為小龍女寫了一首《無俗念》，接着就寫到【這時丘處機逝世已久】。

丘處機在這三四年間幹了兩件事，一件就是給小龍女寫了《無俗念》，另一件就是投靠了蒙古人。

《倚天屠龍記》裡趙敏的話證明了書中确有此事。

【趙敏說道：“晚生有一句良言相勸，不知張真人肯俯聽否？”

張三豐道：“請說。”

趙敏道：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。我蒙古皇帝威加四海。張真人若能效順，皇上立頒殊封，武當派自當大蒙榮寵，就如當年我太祖皇帝榮封全真教長春真人一般，敕管天下道教。”】

趙敏所講的長春真人就是丘處機。

風陵渡口時郭靖還在邀請丘處機參加共抗蒙古的英雄大會，三四年後丘處機就死了，說明在書中丘處機投靠蒙古人，受蒙古人榮封敕管天下道教，就在這兩本書之間這幾年。

舊版在襄陽大戰時，黃藥師布陣，西方由全真弟子李志常領軍。

【他點到最後一路西路軍，說道：“西方白陵一氣，為庚辛申酉，屬金。這一路由全真教教主李志常主軍……”衆人聽到這裡，都覺憑聲望武功，這一路的主将都遠較其餘四路為弱】

後來到了新修版，金庸将李志常改為宋安道。這麼一個隻出現一次的小角色，金庸為什麼要特意改名字呢？

因為曆史上在蒙古人治下，真正修建重陽宮的人就是李志常。

史實是：

丘處機曾千裡面見成吉思汗，以一言止殺，也深受元太祖的器重，全真教此時等同于國教，盛極一時。

之前并沒有重陽宮，在蒙古人攻打陝西時，被蒙古燒毀的全真教祖庭叫靈虛觀。

後來全真教投靠蒙古朝廷後，就是李志常奏請元朝，改靈虛觀為重陽宮，并進行了大規模的營建，宮域東至澇峪河，西至甘峪河，南抵終南山，北臨渭水，規模盛極一時，為當時道觀之首。

到了元朝中後期全真教的教主被封為“全真國師”，并獲得了一定的封号和爵位。

楊過在襄陽城外擊殺蒙哥，天下皆知，全真教投靠蒙古，教主成了全真國師後，全真教興盛一時，香火鼎盛，試想楊過及其後人還能在古墓和全真教比鄰而居嗎？

所以我們看《倚天屠龍記》中的黃衫女，作為擊殺蒙哥的神雕大俠後代，倚天屠龍計劃的監控者，她的隐居地還可能是在終南山古墓嗎？那肯定是不可能的。

看書裡黃衫女子自述隐居處：

【黃衫女子淡淡一笑，道：“小女子幽居深山，自來不與外人往還，姓名也沒什麼用處。至于這一位小妹妹，你們之中難道沒人認得她嗎？】

她隐居在深山，不和外人往來，已經不可能是大興土木，全真教興盛的終南山了。

《倚天屠龍記》開端寫：

【這時丘處機逝世已久，小龍女也已嫁與神雕大俠楊過為妻，同隐終南山古墓。】

【郭襄自和楊過、小龍女夫婦在華山絕頂分手後，三年來沒得到他二人半點音訊。她常自思念，于是禀明父母，說要出來遊山玩水，料想他夫婦當在終南山古墓隐居，便徑往古墓求見。墓中出來兩名侍女，說道楊過夫婦出外未歸，招待郭襄在古墓中住了三天等候。但楊過夫婦未說明歸期，郭襄便又出來随意行走，她自北而南，又從東至西，幾乎踏遍了大半個中原，始終沒聽到有人說起神雕大俠楊過的近訊。】

這說明華山話别後，楊過的确帶着小龍女先回到古墓了，而且準備在古墓居住。

因為我們都知道之前古墓斷龍石放下，就需要從山腳泅水走很長一段暗道，才能到達位于觀後峰絕頂的古墓。

郭襄去古墓求見，墓中出來兩位侍女，說明斷龍石已經修複了。

斷龍石是兩塊萬斤巨石，書中說斷龍石既落之後，不能再啟的原因是因為：

小龍女曾對楊過說：【你知入墓甬道甚是狹窄，隻容一人通行，就算進墓的敵人有千人之衆，也隻能排成長長的一列，僅有當先的一人能摸到堵塞了墓門的巨石，一個人不論力氣多大，終究擡它不起。】

所以原因是在古墓内墓道狹窄，不能多人同時去擡石頭，但是在古墓外，是完全可以擡開的。

【這兩塊斷龍石重逾萬斤，當年王重陽構築此墓之時，合數百人之力以巨索拉扯，方始安裝完成。】

王重陽當年可以安裝成，楊過在墓外自然也可以找人修複。

所以在《神雕俠侶》結束後的三年間，楊過的确回過古墓，而且還修複了斷龍石。

但是三年後郭襄去找他時，他卻不在墓中，隻出現了兩個侍女。

同樣在這幾年間全真教也發生變故，投靠了蒙古人，此時楊過歸隐古墓可以說天下皆知，全真道人更知道，明顯古墓已經不是好的隐居所在了，所以郭襄到訪的時候，楊過已經去外面找新的隐居地了，請大家多包涵。